Богът на Спиноза включва говорене за философията на философа Барух Спиноза, който ще създаде една от теориите, които са били религиозна препратка от 17 век.
В тази статия ще видим Какъв е бил Богът на Спиноза? каква е била духовността за този мислител и как е повлияла на други брилянтни умове. Ще видим и какво е трябвало да плати в замяна на разкриването на теориите си.
Богът на Спиноза
Човекът винаги е задавал въпроси като: Откъде идваме? Има ли Бог? Какъв е този Бог? Какъв е смисълът на съществуването? Още от древността са правени опити да се предложи отговор на всичко това и те са Много философи са се опитвали да отговорят на тези въпроси, създавайки свои собствени мисли. Сред тях откриваме Спиноза, който създава теория, която ще служи като религиозна справка за западната мисъл.
Барух на Спиноза
Спиноза е роден в Амстердам през 1632 г. и е смятан за един от тримата най-велики националистически философи на своя век. Размислите на този мислител включват дълбока критика на традиционната и ортодоксална визия за религията. Такива бяха неговите мисли, че В крайна сметка го отлъчиха от църквата и го прогониха от общността му, а неговите писания бяха забранени и цензурирани. Но както ще видим, мисълта на Спиноза издържа и достигна до толкова брилянтни умове като този на Айнщайн.
Какъв е бил Богът на Спиноза?
Светогледът на този философ беше близо до пантеизма, където свещеното е всичко, самата природа. Той защити, че реалността се състои от една единствена субстанция и тази субстанция е Бог, безкрайно същество с множество свойства и измерения.
Тази мисъл предполагаше това Бог беше всичко, всичко, което ни заобикаля, дори самите хора. Всичко е част от Бог.
Душата също е нещо, върху което философът отразява, тъй като не вярва, че тя е уникална за хората, а по-скоро Душата беше във всичко, което беше Бог, беше в дървета, камъни, места...
Следователно Бог не е лична и персонифицирана същност, която ръководи съществуването отвън, а е набор от всичко, което съществува. Бог се изразява чрез реалността, природата, това, което съществува.
С тази концепция, самото съществуване нямало конкретна цел, а било част от Бог. Всичко, което съществува, е Бог и извън Бога нищо не съществува.
Бог и човек
Като се има предвид концепцията на Спиноза за Бога, революцията е планирана. Ако Бог е всичко, няма нужда Бог да бъде почитан, нито той предлага морална система, Няма добри и лоши постъпки. Всичко това е продукт на човека.
Важно е да се отбележи, че Мисълта на Спиноза Той повдига поредица от размисли върху морала, които могат да бъдат анализирани във връзка с други философски възгледи.
Свободната воля като такава също не съществува. Всичко е Бог, значи истинската свобода включва познаване и разбиране на реалността и знайте, че всичко е Бог. Само тези, които разбират какво ги заобикаля, могат да се чувстват свободни.
Тялото и умът също не са делими, Това е единичен елемент. Същото се случва и с душата. Ако душата, мисълта и тялото са едно цяло, Спиноза омаловажава момента, в който тялото умира, а душата остава в отвъдния живот, За него е важно какво се живее в живота.
Как мисленето на Спиноза му е повлияло?
Въпреки че е бил отлъчен и отречен в родното си място, Идеите на Спиноза издържат и се разпространяват. За много мислители те са били високо оценени и сред всички тях се откроява Айнщайн.
Айнщайн От дете се интересуваше от духовни и религиозни неща. въпреки факта, че тези интереси се развиват и модифицират през живота му.
Конфликтът между науката и вярата често е очевиден, Но трябва да отбележим, че има голям брой учени, които имат своите религиозни убеждения и които не ги оставят настрана. Освен това религията се стреми да обясни и това, което не разбираме.
В този смисъл Айнщайн би споменал в интервютата си, че му е било трудно да отговори дали вярва в съществуването на Бог. Той не замисля идеята за личен Бог, и вярваше, че човешкият ум не е способен да разбере напълно каква е вселената, въпреки че може да знае нейното съществуване и част от нейния ред и хармония.
Неведнъж той се наричаше атеист, но Айнщайн беше по-скоро пантеистичен агностик. Той критикува вярващите фанатици, но също така и фанатиците атеисти. За него идеята за Бог е близка до тази на Спиноза. Бог, който не наказваше и не ръководеше, а беше част от съществуващото и се проявяваше чрез него.
Освен това, за бащата на теорията на относителността, науката и религията не са противопоставени, тъй като и двете се стремят да разберат реалността и се мотивират и стимулират взаимно.