В тази статия ви призоваваме да научите много любопитни факти за добре познатата картина Създаване на Адан, направен от ренесансовия художник Микеланджело, премиера на 31 октомври 1512 г., едно от най-известните произведения в света с много история, в допълнение към факта, че творбата е предизвикала много изследвания от специалисти по изкуство. Продължавайте да четете и се учете повече за рисуването!
Създаване на Адан
Създаването на Адам е една от най-известните фрески, рисувани от художника Микеланджело Буонароти, който е известен и на испански като Микеланджело. Стенописът се намира на тавана на Сикстинската капела, която се намира в град Рим, Италия.
Стенописът е нарисуван през 1511 г., той се основава на едно от деветте събития, които се появяват подробно в Битие за сътворението на света.
В тази фреска тя се основава на факта, че Бог, възрастно същество с голяма мъдрост, дава искрата на живота на първия човек в света, Адам.
Микеланджело рисува девет стенописи, от които създаването на Адам хронологично според епизодите на Битие е събитие номер четири и едно от последните, завършени от художника, но това е едно от произведенията, най-ценени от хората и признати в цял свят.
Това, че е творението на Адам, е произведение, което е признато в цял свят, защото е произведение, което символизира италианския Ренесанс, тъй като художникът Микеланджело прави много добре представянето на създаването на човека от Бог. Това е образ, който е много изключителен за това как прави фигурата на създателя Бог, даващ живот на Адам.
Анализ на творчеството на Микеланджело
Произведението на изкуството, направено от тосканския художник Микеланджело, е завършено през 1511 г., въпреки че много изследвания потвърждават, че художникът е издържал между три до четири години, за да завърши тази работа, която аз наричам творение на Адана, Той се основава на четвъртия библейски епизод от Битие, в който Бог дава искрата на живота на първия човек на Земята, известен като Адам.
„Бог каза: Да създадем човека по наш образ, по наше подобие; и че морските риби и небесните птици, добитъкът, земните зверове и всички животни, които пълзят по земята, са му подчинени. И Бог създаде човека по свой образ; Той го създаде по образ Божи, мъж и жена ги създаде.
По този начин е представена сцената, когато самият Бог вече е завършил създаването на светлина, земя, вода, огън и други живи същества. Това е, когато Бог с енергията на живота се приближава до първия човек, известен като Адам, за да му даде живот на Земята.
Художникът Микеланджело рисува Бог като старец, който има много мъдрост и е придружен от няколко ангела и херувима и когато протяга дясната си ръка, изпълва с жизнена енергия Адам, който е на Земята.
Именно по този ренесансов и поетичен начин ренесансовият художник Микеланджело представя голямата мистерия на живота с много детайли, които са изследвани от много изследователи във времето. Тъй като двете основни фигури на пиесата творение на Адана, те имат много сходен външен вид, защото в Библията се чете следното твърдение:
"Бог създаде човека по свой образ и подобие"
Това е така, защото чрез различни изследвания се появиха няколко хипотези за значението на творбата „Създаването на Адам“, тъй като художникът Микеланджело е много добре документиран за човешкото тяло и анатомия. Тъй като през 1990 г. д-р Франк Лин Мешбергер провежда разследване на картината и установява, че зад фигурата на Бог, придружена от ангели и херувими, има изображение на човешкия мозък.
В това представяне на човешкия мозък бяха отразени няколко части от мозъка, като оптичния хиазъм, малкия мозък, челния лоб, мозъчния ствол и хипофизната жлеза, известна още като хипофизната жлеза. Това изследване е публикувано в Journal of the American Medical Association.
Въпреки че други изследователи, които са направили картината на Сътворението на Адам, твърдят, че червената мантия, която е около Бог и херувимите и ангелите, е изображение на утробата на жената и че зелената кърпа, която я окачва, е изображението на разреза на пъпния пъп.
Иконографско описание на живописта
В изображението, нарисувано от тосканския художник Микеланджело върху неговата работа, озаглавено Създаване на Адан, това ни прави представяне на Адам, който е гол и много мускулест в основно изображение, където той също е споделен с Бог, според специалистите изображението е разделено на две части с въображаема линия.
Тази въображаема линия бележи йерархия между двамата души, начертана от ренесансовия художник Микеланджело, тъй като от лявата страна на картината е много добре нарисуван голият и мускулест Адам на Земята, който е бил подчинен на законите на гравитацията и на физиката.
В горната половина на картината е нарисувана група фигури, които се реят във въздуха, което кара публиката да разбере творбата, че тези фигури имат свръхестествена сила, когато са във въздуха. Освен това те са увити в розово наметало, което също се носи в небето и прилича на облак.
В направените изследвания върху картината, известна като Сътворението на Адам, се подчертава, че художникът се е опитал да я направи своеобразен портал между двата свята, известни като земния свят и небесния свят.
В небесната група Богът, който ренесансовият художник Микеланджело рисува като мъж, вече напреднал в години, който има много мъдрост, се поддържа от няколко херувима или ангели, които заобикалят Бога, който има жена на лявата си ръка, тази жена е Той е казал, че Ева все още не е излязла от реброто на Адам. На рамото на Бог има дете или ангел, за който мнозина твърдят, че може да е детската душа, която Бог ще вмъкне в голото тяло на Адам.
Точка, която трябва да се подчертае в творбата, е дясната ръка на Бог, която е протегната, за да може да даде искрата на живота на първия човек, който е Адам, който също има лявата си ръка почти в същата позиция като Бог, но показалеца си е малко по-надолу или пасивен, сякаш чака това докосване.
Много е важна частта от творбата, в която Микеланджело рисува срещата или съюза на показалците на Бог и Адам. Тъй като бяха разделени на малко разстояние. Въпреки че позицията, която Адам има по отношение на Бог, създателя на света, е много подобна. Тъй като ренесансовият художник се основава на Битие 1:27, че Бог е създал човека по свой образ и подобие.
Въпреки че името Адам на еврейски език означава мъж, а в женска форма означава Земя и се изписва, както следва Адама.
В многобройните изследвания, проведени върху творбата „Създаването на Адам“, те стигнаха до заключението, че ренесансовият художник Мигел Анхел Буонароти е получил своето голямо вдъхновение в средновековен химн, известен като Veni Creator Spiritus, където се казва, че пръстите от дясната ръка на бащата на последователите и верните любовта с цялото си сърце, написана на италиански език, е digitus paternae dexterae.
Обяснение на сътворението на Адам според Битие в иконографията
В произведението, известно като създаването на Адам, то е оформено в тънък лист мазилка с правоъгълна форма, където Бог е въведен, вдъхвайки живот на Адам, първият човек на земята. Където изследователката Ирен Гонсалес Ернандо разказва, че това произведение на създаването на Адам обикновено се прави в три вида, които са:
- Направете презентация на Адам и Ева в рая.
- Направете разказно обяснение чрез работата на Микеланджело на написаното в Битие.
- Космократът трябва да представи Бог като Господар на епохата с много мъдрост и опит и да представи като велик математически стратег, който разполага с различни магически инструменти, за да може да създаде света и хората по свой образ и подобие.
Ето защо, много изследователи са съгласни, че иконографията, върху която се основава ренесансовият художник Микеланджело, е на произведенията, разказани в Библията в главата на Битие, тъй като други художници от това време се основават на средновековна иконография, която е посветена на първородния грях, тъй като те имали за цел нуждата хората да се покаят за това, което са направили.
Имаше и художници, които правеха картини за Адам и Ева в рая, но когато тосканският художник Микеланджело завърши своя шедьовър „Сътворението на Адам“. Неговата работа надминава останалите чрез интегриране на нови елементи, които привличат вниманието на зрителите.
лицето на бога
В извършените изследвания се потвърждава от много специалисти по изкуство, че ренесансовият художник Микеланджело основава Божието лице върху делото, извършено от художника Джото, което се нарича Сътворението на човека.
Тази работа е извършена през 1303 г. според данни и работата е част от набор от стенописи, които украсяват параклиса на Скровени в Падуа.
Важно е да се подчертае, че много малко художници се посветиха на рисуването на лицето на Бог, тъй като няма възможно сравнение и когато са го направили, това, което са нарисували, е лицето на Исус от Назарет като Бог-Създател.
Ето защо художникът Джото основава работата си върху Исус от Назарет. Докато ренесансовият художник започва от друга фигура от Библията, за да направи лицето на Бог, фигурата, която използва, е тази на Мойсей и патриарсите. Въпреки че това вече е било използвано от други италиански ренесансови художници.
Ръцете на Бог и на Адам е изтъкнат знак
Друга много важна характеристика в творбата, създаването на Адам от ренесансовия художник Микеланджело, се фокусира върху това как той рисува ръцете на Бог и Адам, тъй като в картината, направена от художника Джото, той поставя ръцете на създателя в жест на благословия
Докато ренесансовият художник Микеланджело дясната ръка на Бог не е в позиция на благословия по отношение на Адам, тъй като Бог го сочи с леко вдигнатия си показалец, сякаш кара искрата на живота да напусне Бога и да влезе в мускулестия Адам.
Това означава, че каналът за вдъхване на живот са ръцете и тъй като в тази част от творбата липсва светлина, изглежда, че това е лъч, който идва от самия Бог, затвърждаващ тази гледна точка на специалистите по изкуство.
Ето защо творбата се фокусира върху момента, в който Бог ще повлияе на диханието на живота на първия човек на земята, известен като Адам.
Важни данни за Работата
Създаването на Адам е произведение на ренесансовия художник Микеланджело, което е дало много за обсъждане с течение на времето, тъй като има много характеристики, които са привлекли вниманието на много специалисти по ренесансовото изкуство и много други. Сред основните характеристики на работата ще посочим подробно следното:
- Художникът Мигел Анхел е направил фигурата на Бог като мъдър старец, който се основава на фигурата на Мойсей, до Бог има жена, за която твърдят, че Ева все още е в рая. Също така, че Бог е заобиколен от много ангели и херувими.
- В фреската, нарисувана от Микеланджело и известна като Сътворението на Адам, художникът се опитва да покаже две реалности на публиката, наблюдаваща творбата. Първият е, че има божествен свят, представен от Бог и всички негови ангели, а вторият е земният свят, представен от Адам, който трябва да се придържа към природните закони.
- Има много важна и дискутирана теория за творбата „Създаването на Адам“, тъй като частта, в която се намира Бог заедно с херувимите, формата на рисунката прави представяне на човешки мозък, където се наблюдават няколко части от него. Ето защо мнозина свързват божествената част с човешкия мозък, а земната – с човешкото тяло.
- В позицията, в която поставя ръцете на Бог и на Адам, художникът се опитва да посочи, че може да се наблюдава точният момент, в който Бог се приближава до Адам, за да му даде искрата на живота.
- Други специалисти са дошли да обяснят, че той няма формата на човешки мозък, а формата на женска матка, зелената тъкан е пример за прерязване на пъпната връв.
https://www.youtube.com/watch?v=MI6NBg9ku_A
Биография на Микеланджело
Истинското име на ренесансовия художник е Микеланджело ди Лодовико Буонароти Симони, но той е известен с испанското си име Микеланджело, приживе е служил в много области, които са били италиански художник, скулптор и архитект от епохата на Ренесанса. Той е считан за един от големите художници в цялата световна история, тъй като творбите му са световно известни.
Неговото художествено творчество се развива главно в Рим и Флоренция, и двата града в Италия. Неговото творчество е извършено в продължение на повече от седемдесет години живот, в онези градове, където той се откроява със своя гений, има големи знаменитости, които отдават почит на художника Микеланджело, сред тях са Медичите, Мецената и римските папи.
По това време художникът Мигел Анхел беше толкова известен, че беше първият простосмъртен, който публикува биографията си, преди да умрат, бяха направени две. Първият е озаглавен Le vite de' più eccellenti pittori, scultori e architettori, от Джорджо Вазари, това произведение е публикувано през 1550 г.
Докато втората биография е написана от неговия ученик и художник Асканио Кондиви и публикувана през 1553 г., всички истории, разказани от художника Асканио Кондиви, са разказани от същия ренесансов художник Микеланджело.
Приживе художникът Микеланджело е бил силно възхищаван от различни хора, като художници, императори и римски папи, които дори му дават прякора Божествен. През 1560 г. те му изпращат писмо, в което показват уважението си към него до точката, в която той изразява следното:
„Целият този град покорно желае да може да ви види и да ви почете от близо и далеч… Ваше превъзходителство би ни направило голяма услуга, ако искате да почетете родината си с присъствието си“
Работата, извършена в Сикстинската капела
През 1508 г. на ренесансовия художник е възложена страхотна работа и огромна отговорност, която е да украси свода на Сикстинската капела, през месец май художникът Микеланджело решава да приеме работата и четири години по-късно той завършва своите произведения на изкуството. в главния свод на параклиса.
Тази работа, която беше много силна и упорита, той свърши сам, въпреки че проектът, който му беше възложен, беше да нарисува дванадесетте апостоли, но той свърши няколко работи и измисли страхотна архитектурна структура, основната тема на Сикстинската капела вече беше библейски. който нарисува деветте сцени от Битие, където се откроява творбата, известна като Сътворението на Адам.
Във всяка от тези сцени ренесансовият художник рисува четири голи фигури, рисува и Сибила и дванадесетте апостоли. По-долу рисувам предците на Христос Исус. Въпреки че всички сцени са изрисувани върху свода на Сикстинската капела, всички те са отделени една от друга, което прави възможно разграничаването на всяка творба. В момента всички тези творби, рисувани от художника Микеланджело, се считат за символ на италианския Ренесанс.
Твърди се, че повърхността, която е била нарисувана за един ден, е била известна като ден, а произведението, известно като Създаването на Адам, е направено за шестнадесет дни. Това е едно от най-зрелищните и известни творби на художника в цял свят.
В работите, извършвани в Сикстинската капела, художникът Микеланджело е бил подложен на голям натиск, тъй като е водил няколко разговора с папата, тъй като той го е побързал да завърши фреските и плащанията не са пристигнали. Накрая всичко кулминира и представянето е направено пред публика на 31 октомври 1512 г. Където Сътворението на Адам е работата, която привлича най-голямо внимание на публиката.
Сикстинската капела
Сикстинската капела е известна като най-важният апостолически дворец във Ватикана, известна е и като официалната резиденция на папата и една от най-известните капели в света, в началото този параклис е бил използван като крепост на Ватикана. Но през 1477 и 1480 г. папа Сикст IV заповядва да бъде възстановен и оттогава служи като място за най-важните събития. Както и папските церемонии.
Сикстинската капела е много важна днес, тъй като нейната стенописна украса е много важна, особено сводът и предната стена, която има няколко произведения на тосканския художник Микеланджело, сред най-важните са Сътворението на Адам и Страшният съд.
Между 1508 и 1512 г. художникът Микеланджело е поръчан да украси Сикстинската капела, по поръчка на папа Юлий II. След като изминаха пет века, откакто Микеланджело рисува тези известни произведения на изкуството, те все още привличат тълпи хора да се възхищават на неговите творби, сред които се открояват „Сътворението на Адам“ и „Страшният съд“.
Ако сте намерили тази статия за Създаването на Адам важна, каня ви да посетите следните връзки: