Има много мистерии и приноси, които са ни оставили маите, много от тях са с голямо влияние върху явленията, които се случват в настоящето. Научете в тази статия всичко за астрономия на маите, мистерии, прогнози и др.
Какво е астрономията на маите?
Астрономията на маите далеч надхвърля обичаите и традициите, това е култура, която направи голям и уникален принос към науката.
Сред народите от културната зона на Америка, известна като Мезоамерика, която се простира на територията на Мексико, Гватемала, Ел Салвадор, Чили, Белиз, също с присъствие в Хондурас, Коста Рика и Никарагуа. Визуализацията на звездите беше ценно важна за духовния растеж и материалния живот в сътрудничество с други общества.
Мезоамериканската култура, въпреки че има някои характеристики, които я правят изключителна, една от тези с голямо значение, е използването на календара Лунита Ларга, с който маите от класическия период успяват да направят дългосрочни оценки.
Маите са направили точни изчисления на синодичните периоди на Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и Сатурн. Те изчислили с голяма точност периодите на Луната, Слънцето и звездите като Плеядите, които нарекли Цаб-ек (дрънкаща звезда) и обявили началото на различните си ритуални празненства.
Календарът на ЦолКин от 260 дни е най-мистериозният календар по отношение на неговото създаване, някои изискват той да се основава на подход към управлението на човека, други изследователи на материята го свързват с астро цикли, видими от Земни размери.
Съществува и хипотеза, изразена от географа Висънт Малмстрьом, където той разказва, че раждането му е установено от циклите на слънцето, като идва от южния регион на мексиканския щат Чиапас (Изапа) и от страната Гватемала на около 15 г. ° Север, където се случва в същите дни (29 април първи и 13 август втори) с почивка от 260 дни между единия и другия.
В астрономията на маите Млечният път е бил централна част от космологията, според откритията се е наричал Xibalba Be или пътят към подземния свят. Wakah Chan го наричаше по същия начин и понякога го наричаше Kiche.
Те са запазили зодиака, поддържан от еклиптиката, отнасящ се до преминаването на слънцето през фиксираните съзвездия. Това е на Stela 10 Tikal и 1 Xuitún, и двата обекта в района Petén в Гватемала, както и в Кодекса на Grolier.
Практиката на астрономията на маите е била изключително за жреците на тази култура, но обикновеното население има силно уважение към астрономическите практики и управлява живота си според проповедта на свещениците.
Практиката на астрономия на маите Тя остава дори след колонизацията, като се извършва от практикуващи тайно и по-късно ги комбинира с обредите от ежедневния живот на населението на маите, някои от които са в сила и днес.
Жреците са имали познания за движенията на небесните тела и са били в състояние да се доближат до гадаенето на затъмненията и маршрута на планетата Венера, наблюдаван от земята. Това му дава особено уважение към населението, което ги смята за тясно свързани с божествата.
Боговете, почитани от маите, получили име и на всеки от тях били дадени специални свойства, като Венера, която се наричала Ah Chicum Ek', което означава "Великата утринна звезда", много от тези имена са фамилни имена на най-представителните хора от населението на маите.
От кодексите на маите, Дрезден се счита за основен сборник на астрономията на маите.
Маите са признати и до днес, за техните велики архитектурни произведения, смятате за произведения на изкуството, точността в математическите изчисления и връзката, която всичко това има с предсказателните писания за бъдещето на човечеството и природните феномени, които ще се случат .
Космология на маите
Културата на маите структурира космоса като организация, разделена на три сегмента и всеки от тях е разделен на четири ъгъла:
- Отгоре е небесният свод, подпрян на върха на бакабите, тук са се случили най-важните астрономически явления, особено пътят на слънцето.
- На междинно ниво се установява светът на хората, в който се разпространяват аспектите на ежедневния живот, следователно земята е представена като огромна квадратна повърхност и ъглите й са разположени по посока на кардиналните точки, където се намират Pauahtunes.
- Долното ниво, разположено под водата, беше затрупано от подземния свят или Xibalbá. На това плашещо място се състоя жестока битка на слънцето, след дневното му пътуване през небесния свод, с различните адски същества и божества, които то победи, като по този начин възобнови пътуването си през горното ниво на света.
Разлики и прилики между Европейския календар и календара на маите
Това са двата големи календара, на които се основават обществата, между тях има както разлики, така и прилики.
Европейски календар
Император Юлий Цезар през 46 г. пр. н. е. установява, че от този момент годините ще се състоят от месеци и че те ще бъдат приблизително 12, на свой ред тези месеци се състоят от 30 дни всеки, с изключение на високосната година, където месец ще има още една година, тоест 365 дни в конвенционална година и 366 дни през високосна година. Тогава това, което се наричаше Гражданска година, щеше да има приблизителна дължина от 365,25 дни. Именно поради този указ този календар е наречен "юлиански календар".
Имаше точно 365,2422 дни, които потвърждават слънчевата година, през 1582 година, в средата на зимното слънцестоене и декември, имаше реални разлики между този период и пролетното равноденствие и Великден.
Папа Григорий XIII с подкрепата на италианския астроном Алойсин Лилий (Луис Лилио), реформира този метод, за да отмени дните 5 и 14 октомври 1582 г., което върна високосните години назад в календара.
Календарът отменя три дни на всеки четири века, установявайки, че вековете са високосна, ако се делят на 400, например 1700, 1800, 1900 не са високосна, а 1600 и 2000 са. Това е григорианският календар.
Астрономите използват както Юлианския, така и Григорианския календар, предишните дати от 46 г. пр. н. е. са трансформирани в Юлианския календар, това е известно като Пролептичния Юлиански календар.
Астрономията прави своите изчисления, започвайки от година 0, така че годините преди това не се считат за отрицателни години, те получават името на астрономическа станция.
В историческите данни годината 0 не се появява, те започват през 1-ва година пр.н.е., продължават до 1-ва година от н.е.
Множество маянисти променят датите в календара на маите до пролептичния григориански календар. В този календар различните дати от юлианския календар се проверяват, сякаш григорианският календар е бил използван преди 15 октомври 1582 г.
За да могат да се изследват тези дати, е било необходимо да се прехвърлят към дати от астрономическия календар, тъй като тогавашните астрономи основават изчисленията си на юлианския и григорианския календар.
Датите на пролептичния григориански календар са отбелязали разлики главно с астрономически дати. Митичната дата на създаване в календара на маите е 11 август 3114 г. пр. н. е. в пролептичния григориански календар, равна на 6 септември 3113 г. пр. н. е. в астрономическия.
Календар на маите
Има три календара на маите, всички различни и с много различен брой дни.
Календар с дълго броене
Дългото броене е календарен метод за изчисляване на времето, който има историческа, астрономическа, космологична, митологична и астрологична подкрепа. В този метод началото на съвременната ера, 13 август 3114 г. пр. н. е., вероятно е свързано с митологичното раждане на Венера.
В няколко версии те твърдят, че е кулминирала ера на 21 декември 2012 г., тя принадлежи към датата на зимното слънцестоене на северното полукълбо.
Други откриватели като Ерик Веласкес (епиграф) посочват, че това се отнася до различни групи на маите, поради писания, открити в Паленке, които споменават периоди, по-големи във времето от същите.
Това е календар, структуриран в групи от 20 елемента (вигезимал), които групират двадесетте туна, които съставляват цикъла Катун (19,7 години), двадесетте каруани, които съставляват цикъла Бактун (394,25 години), а бактунът е тринадесетата част от дългия броя.
Календар на ЦолКин
Това е 260-дневен календар, създаден от двадесет периода от 13 дни или тринадесет точки, всеки от дните има име.
Календар на Хааб
Това е комбинирана 365-дневна година от 19 и 18 месеца с пет дни, останали до края на годината.
Когато TzolKin и Haab' преминат, тази дата е известна като календарен кръг, тя се подновява на всеки 18.980 52 дни, повече или по-малко на всеки XNUMX години.
Завръщането на календара има мит, произлизащ от началото на маите, в числото четири «Ахау» и 8 «Камку», се казва, че когато тази дата се повтори, вие я виждате като край или пълно завръщане на календарен кръг.
Как са свързани календарите на маите и европейските?
Календарите на маите и европейските календари са свързани чрез използване на един и същ юлиански ден в датата на мита за създаване -13.0.0.0.0 с 4 Ahua, 8 Kumkuu. Юлианският ден по обяд на този ден беше 584,283 XNUMX. Това е вашата GMT корелация.
астрономически писания
Кодексите на маите са основните ориентации или астрономически надписи, оставени от тази култура на нивото на Мезоамерика.
кодекси на маите
По времето на испанското завоевание културата на маите е написана в много книги, изработени от гъвкав плат от кора.
Католическите свещеници и испанските завоеватели си въобразяваха, че те насърчават разпространението на езическа религия, те ги унищожаваха веднага щом ги получиха.
Един презрен пример е изгарянето на огромно количество книги в Мани, в Юкатан от епископ Диего де Ланда през юли 1562 г. Известно е, че днес съществуват само четири от тези кодекси. Това са Кодексът на Дрезден, Мадрид, Париж и Гролие.
- Дрезденският кодекс е астрономически календар.
- Мадридският кодекс се състои основно от календара и хороскопите, използвани от жреците на маите за техните празненства и ритуали за гадаене, но има и астрономически данни, но по-малко от тези, получени в другите три оцелели кодекса.
- Парижкият кодекс представлява пророчествата за мелодии и катуни и зодиак на маите.
- Кодексът на Гролиер е календар на Венера.
Ернст Форстеман е библиотекар, който в Кралската публична библиотека в Дрезден изследва, че Дрезденският кодекс е астрономически календар и е имал способността да го дешифрира в началото на XNUMX-ти век.
паметници на маите
В мезоамериканските страни има много паметници на маите, които съхраняват голяма част от културата на астрономията на маите.
стели на маите
Стелите на маите са големи сгради, построени от маите, в които са поставени дати от календара на дългото броене, а те от своя страна са имали шест допълнителни стели.
Допълнителните серии имат лунни данни, броя на дните в точния лунен период, неговата продължителност на луната и броя на лунациите в серия от шест.
Сериите са свързани с цикъла на Юпитер, като всеки следва отброяване от 819 дни според този цикъл. Сериалът многократно установява други явления, като предупреждения за затъмнение. В Мезоамерика имаше само едно непълно затъмнение, което продължи два дни през 771 г. сл. Хр., през месец януари.
Календарни скриптове
Храмовете и пирамидите на маите са почти непокътнати, украсени с йероглифи, в които могат да се видят календари и астрономически текстове.
Как се извършваше астрономическото наблюдение?
Изненадващо е как маите са практикували астрономическо наблюдение без никакъв вид елемент, като телескоп. Астрономията на маите е практикувана от тях с метода на директна визуализация, астрономът свещенодейства за залезите и поздравите на слънцето и други небесни тела. Създаването на стели и паметници е направено въз основа на положението на небесните тела.
Множество кладенци, разположени в руини на маите, в допълнение към обсерваториите на Централния проход на Слънцето. Един от най-изучаваните обекти за астрономията на маите е охлювът в Чичен Ица.
El Caracol е обсерватория, структура, създадена, за да може да продължи пътя на Венера през годината. Стълбището, водещо към цилиндричната структура, се отклонява на 27,5 градуса от подравняването на някои околни сгради, за да се образува със северния край на Венера.
Диагоналът северозапад-югоизток се образува от изгрев на лятното слънцестоене и залез на зимното слънцестоене.
Астрономически открития
Има много астрономически открития и наблюдения, направени от маите, открития, които се изучават до момента.
Слънчев
Маите са отделяли специално внимание на равноденствията и слънцестоенията, присъстващи през годината, доказателство за това са направените сгради и които са тясно свързани с тях. Най-важното нещо за маите беше зенитният проход.
За една година слънцето се движи над планетата през тропиците поне два пъти, големи сгради и храмове, създадени от маите, са построени за тези явления.
Маите внимавали Хаабът от 365 дни да се различава от тропическата година с повече или по-малко от 25 дни в годината. Различна времева последователност се намира в моментите на маите, от които можете да се възползвате, за да доближите тропическата година.
Най-специфичната последователност е, че тропическата година надвишава 365 дни на Хааб с един ден на всеки 1508 дни. Благодатта на лично слънцестоене на дадена дата в Haab' се припомня след преминаването на 1508 Haab' години.
Тропическата година в кодексите на маите
В кодексите на маите слънцестоенията и равноденствията, които ще бъдат представени, са широко отразени чрез календари и таблици, които са големи Приносът на маите към астрономията. Множество слънцестоене и равноденствия датират от средата на XNUMX век и началото на XNUMX век.
Дрезденски кодекс
Основните и второстепенните таблици (страници 61-69) свързват Haab', слънцестоенията, равноденствията, цикъла на затъмнението и носителя на годината (или Pop). Таблицата е базирана на средата на XNUMX-ти век, но съдържа повече от дузина дати от средата на XNUMX-ти и XNUMX-ти век.
Календарът на дъждовете (страници от 29b до 30b) се отнася до Хааб и тропическата година. Докато през въпросната година лятното слънцестоене предшества средата на годината с още няколко дни, това доказва, че описаната година е 857 или 899 г. сл. Хр.
В допълнение, фрагментирана дъждовна церемония е описана в четири части, еквивалентни на признатата церемония на Юкатекан от съвременната етнография.
Сплетената таблица (страници от 31а до 39а) е смесица от две отделни таблици, има ритуали, включени във Vayab', средата на годината, селскостопанските и метеорологичните въпроси, има връзка с средата на годината и галактиките, две от тях имат глифа на Венера.
Таблицата има четири основни дати: две през XNUMX-ти век, една в XNUMX-ти и една през XNUMX-ти век.
Календарът на Burner (страници от 33c до 39c) представя сезоните на цикъла Burner, метод за разделяне на TzolKin, който е известен от колониалната история на Юкатан. Календарът също така се отнася до сезоните на затъмнението и сезоните на тропическата година.
Този календар на астрономията на маите включва няколко години преди и след 1520 г., когато Кодексът може би вече е бил в ръцете на испанците.
Брачният календар (страници от 22в до 23в) е един от поредица от календари, занимаващи се със съпружеските отношения между двойки божества. Може да има връзка със зимното равноденствие.
Също така от защитените астрономически таблици в Дрезденския кодекс има илюстрации на божества и тяхното препращане към позициите на планетите.
Мадридски кодекс
Мадридският кодекс на астрономията на маите, на страници 10b.c – 11b.c, съдържа два календара към Дрезденския кодекс, както през 925 година, когато лятното слънцестоене се е състояло в същата календарна година като Haab'.
Календарът на неговите страници 12b и 18b, ни показва астрономическите течения и прогнозата за дъждове, чрез иконите на Haab', в този дълъг или продължителен брой календарни глифове на затъмнение са представени с точния час на тяхната поява.
1820-дневен календар, съставен от двадесет колони от деветдесет и един дни всяка. Представете тропическата година на страници 58.c и 62.c. йероглифите показват връзката с равноденствието и йероглифите на Венера, което локализира този календар между 890 и 962 г.
Календарът на птиците съдържа на страниците си различен ред в броя и разпределението на дните, това е 780 дни. Един от проектите му вероятно е връзка със зимното равноденствие. Този календар може да не е с дата.
Парижкият кодекс
Божият календар (страници от 15а,б до 18а,б) е непълен и частично завършен. Почти невъзможно е да се провери тяхната дължина или дата, но два ритуала на Хааб могат да бъдат разпознати.
Вероятно Божият календар е подобен на сезонните таблици в Дрезденския кодекс и календара на Бог #C в тези на Парижкия кодекс.
Книгите Чилам Балам
В астрономията на маите са книгите Chilam Balam, които се основават на средата на годината на маите, включително слънцестоенето и равноденствието.
Изграждане на състави
Авторите Авени и Хартунг, запознати с астрономията на маите, публикуваха проучвания, отнасящи се до подравняването на сградите на територията на маите. Отбелязвайки, че повечето от тях са разположени на координати 8° - 18° северозапад.
Те приемат, че ориентациите на 25° югоизток са подравнени със залеза на лятното слънцестоене, според астрономията на маите.
Обсерваторията Каракол в Чичен Ица е изградена според ъгъла, образуван с меридиана и кръга на вертикално положение, който пресича структура на земята (азимут) при зимното слънцестоене, това се доказва в диагоналните подравнявания на основата на Каракол, също така се свързва с лятното слънцестоене в неговото перпендикулярно подравняване.
Един от прозорците на кръглата кула осигурява тънка ивица за наблюдение на залеза при равноденствието, Караколът също е бил използван, за да се види зенитното преминаване на слънцето, тъй като основата на горната платформа и входът в споменатата част са подравнени с азимут на залеза.
Други слънчеви обсерватории се намират в Uaxactun, Oxikintok и Yaxchilan.
Лунен
Има много писания, които съдържат данни за броя на дните, в които се случват точните лунации, както и вашата позиция в цикъл от шест лунации.
Иновативните астрономи изучават съюза на слънцето и луната (когато слънцето и луната имат една и съща еклиптична дължина) новолунието. Маите изчисляват нулевия ден на лунния циклон или когато полумесецът вече не може да се наблюдава (при метода на паленке).
Въз основа на този метод Фулс и Авени определиха, че нулевата дата в лунното броене ще настъпи два дни след фазата на новолуние, според астрономията на маите, това даде достоверност на метода на Паленке.
Пълните имат най-малко две системи и формули, разграничени и използвани за изчисляване на възрастта и позицията на луната в цикъла на нейните месеци.
Живак
Страници 30c-33c от Дрезденския кодекс са календар на Венера и Меркурий. Дължината на календара от 2.349 дни е приблизителна стойност на синодичните периоди на Венера (4×585) и Меркурий (20×117). Календарът също така се отнася до лятното слънцестоене и празниците на Хааб' уайеб от XNUMX-ти век.
Венера
Това беше основно за хората от Мезоамерика и астрономията на маите. Техните цикли са внимателно следвани от маите.
Венера е по-близо до слънцето, отколкото до земята, така че изпреварва земята по време на своята орбита. В момента минава зад горното съвпадно слънце и между земята и долното съвпадащо слънце е невидимо.
Особено трагично е изчезването на звездата при здрач и повторното й появяване като сутрешна звезда около осем дни по-късно, след нисш съвпад. Цикълът на Венера отнема 583,92 дни, но се променя между 576,6 и 588,1 дни.
Астрономите са си представили явлението (първата и последната версия на изгрев или залез на небесните тела) с помощта на Arcus visionis, несъответствието между височината на небесното тяло и центъра на слънцето във времето на изгрев или залез на тялото, без да вмъкват 34-те минути на пречупване, които одобряват наблюдението на тяло преди изгрева му или 0,266.563.88 градуса на полудиаметър на слънцето.
Атмосферни явления като изчезване не се вземат предвид, необходимият Arcus visionis се променя с яркостта, освободена от тялото. Венера се променя по размер и има различни фази, така че Arcus visionis се използва и при четирите изгрева и рамки.
Дрезденският кодекс
Включва календар на Венера на страници 24 и 46-50 Brickery и Bircker пише:
Таблицата на Венера проследява Синодичния цикъл на Венера, като отбелязва датите на първото и последното проявление на планетата като утринна звезда и вечерна звезда.
Контекстната иконографска сила е първото впечатление като утринна звезда (хелиакална зора), датите са написани с достатъчна точност, първото проявление се счита за момент на опасност и основната цел на таблицата на Венера е денят на информиране за пристигането на опасни времена.
Таблицата представя дните на TzolK'en за четирите събития на поява/изчезване на планетата, докато всеки от 65-те прогресивни цикъла на Венера, време от повече или по-малко 104 години, таблицата е използвана поне четири пъти с различни дати на начало , от XNUMX до XNUMX век сл. Хр
Тъй като каноничното време на маите е 5 (4 дни, а синодичното време е 583,92 дни), с течение на времето към таблиците е добавена грешка. Вероятни представяния на корекция в кодекса и се обсъждат от Aveni и Bricker и Bricker.
Дрезденският кодекс на страници 8-59 е планетарна таблица, изобразяваща синодичните цикли на Марс и Венера. Имаше четири вероятни базови дати, две през седми век и две през осми век.
Страници 30c-33c от Астрономическия кодекс на маите изобразяват календар на Венера Меркурий. 2.340 календарни дни са приблизителна стойност на синодичните периоди на Венера (4×585) и Меркурий (20×117). Календарът също така се отнася до слънцестоенето на Венера и празниците на Хааб'уайеб от XNUMX-ти век.
Кодексът на Гролиер
Пребройте датите на TzolKin за появата/изчезването на Венера до средата на циклите на Венера, описани в Дрезденския кодекс.
Изграждане на състави
Охлювът в Чичен Ица поддържа останките от прозореца, през който можете да наблюдавате изключителното разстояние на планетите.
Четири от важните места на долния шелф разграничават точките на горното хоризонтално движение на планетата през годината.
Оцелелия прозорец в кулата отгоре се свързва с различните екстремни позиции на планетата в по-големите й северни и южни измерения.
Сграда 22 в Копан е известна и призната като храма на Венера поради многото си изписани символи. Има малък прозорец, през който се виждат най-отдалечените краища на Венера.
Дворецът на губернаторите в Ушмал се отлага на 30° от североизточното подравняване на другите сгради. Вратата е на югоизток. На повече или по-малко 6 километра от вратата има пирамидална нула.
От прага можете да видите появата на Венера моменти, преди да достигнете крайна отдалеченост. Ризите на сградата носят множество маски Chacc с различни символи на Венера под клепачите си.
Писания
Де Мейс има 25 писания от календара на Дългото броене, 11 които разпознават спираловидни явления и 11 от най-голямото разстояние от Венера.
В стенописите на Бонампак се проявява победата на крал Чаан Муан, като враговете му се навеждат да искат живота си на дата, когато е била хелиакалната зора на Венера и зенитното преминаване на слънцето.
Марс
Марс е друга от планетите, изследвани от астрономията на маите, определяща времето му в орбита и движения.
Дрезденският кодекс
В рамките на Дрезденския кодекс три пространства са разположени на планетата Марс, освен това в Мадридския кодекс можете да намерите неподробен календар и на Марс.
В Дрезденския кодекс има таблица на Синодичния цикъл на планетата Марс, със 780 дни според страниците 43b и 45b, това би било най-прекрасният визуално момент на Марс, в неговия ретрограден стадий, тази таблица е датирана от годината 818.
Текстът представлява сезон на затъмнение (когато Луната е близо до своя възходящ или низходящ възел), който съответства на движението на Марс.
Горният и долният календар на страници от 67 до 74 се появяват в Дрезденския кодекс, но в различно представяне.
Супериорната маса има 13 групи по 54 дни, общо 702 дни. Това е времето, необходимо на Марс да се върне към същата небесна дължина, ако небесното време съдържа ретрограден период. Таблицата беше проверена, за да се неутрализира, че има седем дати, посочени от VII век до XI век.
Долната водна маса има 28 групи по 65 дни, общо 1820 дни. Тази таблица има само една снимка, сцена на проливен дъжд на страница 74, това изображение е погрешно интерпретирано като представящо края на света.
Целта на тази таблица беше да се анализират някои културни и природни цикли, като времето на засаждане, прибиране на реколтата, време на дъжд и урагани, време на затъмнение и приликата на Млечния път с хоризонта. Таблицата периодично се проверява и датира от различни периоди между четвърти и дванадесети век.
Страници от 8 до 59 от Дрезденския или Дрезденския кодекс е планетарна таблица, която изучава синодичните цикли на Марс и Венера. Има четири вероятни дати, две през XNUMX век и две през XNUMX век.
Мадридският кодекс
На страница 2а от Мадридския кодекс е показан календар на Синодичния цикъл на Марс. Тази страница е силно повредена и вероятно е част от по-голяма таблица. 78-дневните периоди и иконографията са същите като таблицата в Дрезденския кодекс.
Юпитер и Сатурн
Сатурн и изключително Юпитер са две от най-ярките небесни същества в астрономията на маите.
Това, което е известно като очевидно ретроградно движение, не е нищо повече от момента, в който планетата Земя циркулира в орбитата си около по-големи планети, което визуално изглежда, че спират за няколко секунди и след това продължават своето пътуване.
В момента, в който започнат или прекратят своето ретроградно движение, тяхното ежедневно движение става неподвижно, преди да поемат в друга посока.
Писания
Лоунсбъри разкрива, че датите на много писания, припомнящи ритуалните семейства Паленке от Кинич Кан Бахлам II, което съответства на Юпитер, издигащ се от вторична неподвижна точка.
Известно е, че близките взаимоотношения между Юпитер и Сатурн или Марс са били празнувани в културата на маите, този факт се е случил според григорианския календар на 21 юни 690 г. и 18 юли 18 според астрономическия календар.
Фокс и Джъстисън (1978) разкриха, че две от тези дати са разделени от 378 дни, много близо до Синодичната година на Сатурн, казва се, че тази планета ще достигне второто си стационарно място точно преди да завърши своето ретроградно движение. Brickers посочиха още две дати, които са част от същата последователност. El Cayó Chiapas произхожда от панел 1 на Dumbarton Daks, място на 12 километра от река Sumancinta в Пиедрас Неграс.
Астрономът Сюзън Милбрат изведе изследванията си на Юпитер на по-високо ниво, в класическия и посткласическия период, в нейната работа е, че Юпитер е написан като бог K'awil.
Друг елемент от неговото творчество е обединението на Синодичните цикли на Юпитер и Сатурн с техните Катунски цикли на Дългото броене. Милбрат отбелязва проста връзка между образите на Бог К и датите, които съответстват на техните реторирани неподвижни точки.
Милбрат вярва, че К'авил е денят на ретроградните цикли на Юпитер и Сатурн. Brickers обсъждат това тълкуване.
Кодексът на маите
В Кодексите на астрономията на маите няма доказателства за календарни записи, отнасящи се до планетите Юпитер и Сатурн.
Затъмненията
Няма друг феномен, по-изучаван и анализиран от маите, освен затъмненията, те представляват, според астрономията на маите, непосредствена опасност за човечеството. Има много прогнози, за които могат да се намерят маите и затъмненията.
Дрезденският кодекс
На страници 52 и 58 от този Кодекс са показани само таблици на затъмненията, с известия за многобройните слънчеви и лунни затъмнения, но в тези таблици не е конкретно колко от тях могат да се видят в районите на маите.
Има 405 лунации за приблизително 33 години, смята се, че може да се използва отново, така че периодично се извършва схема за корекция. Тези таблици са свързани със слънчевите и лунните затъмнения от циклите на Меркурий и Венера, в допълнение към други сезонни явления. Започва през XNUMX-ми век, но има корекции, които позволяват да се използва до XNUMX-ти век.
В момента, в който орбитата на Луната пресича еклиптиката, това е мястото, където настъпва затъмнение. Този момент е известен като невъзходящ или низходящ, който се случва два пъти годишно, когато възелът настъпи, затъмнението може да се приближи в период до 18 дни преди или след възела.
В три части от таблицата на затъмненията на Дрезденския кодекс са разположени датите на сезона на затъмненията, по-конкретно в периода от ноември до декември на 755 г. сл. Хр.
Мадридският кодекс
Мадридският кодекс е календар на затъмненията на страници 10 и 13, много подобен на тези в Дрезденския кодекс.
Тези изображения се основават на дъжд, Облаци, суши, време за засаждане и прибиране на реколтата, в допълнение към връзката на тези времена със затъмненията. Тези явления съответстват на присъстващите в Дрезденския кодекс от XNUMX-ми или XNUMX-ти век.
Парижкият кодекс се основава на обреди и обичаи, които трябва да се празнуват в края на Катуна, на страници от 2 до 11 са представени тези ритуали и астрономически събития от V и VIII век, базирани на Венера и нейната връзка със затъмненията и съзвездия.
Писания
Губернатор Кан II, присъстващ в Каракол, създаде храм 21 в целия център на игралното поле, с писания, които представят съответните дати на събития и постижения на предишния губернатор Агуа. Тези дати са били използвани от тези управители, за да запазят важни събития във времето и ги свързват с астрономически явления.
Пример за тези писания е издигането на дядото на Кан II, губернатор Агуа, на 14 април 553 г., свързано с пълно лунно затъмнение, войната в Тикал, представена на 27 април 562 г., където има пръстеновидно слънчево затъмнение от 8 дни и 7-дневен пренумбрал и игра с топка на 13 март 593 г., където отбелязва 5-дневно частично слънчево затъмнение.
Las Estrellas
В рамките на астрономията на маите бяха идентифицирани тринадесет съзвездия, представени в календара на Парижкия кодекс и Мадридския кодекс, като на всяко от тях беше дадено представително животно, което каза, че съзвездията формират това животно. Съзвездията са свързани с други астрономически явления на маите като затъмнения, ритуали на Хааб и Венера.
Парижкият кодекс
Парижкият кодекс поддържа на страниците си от 21 до 24, календар на зодиака, структуриран от пет реда с по 364 дни всеки, тези редове са разделени на 13, от които отговарят на 28 дни всеки, символиката му е представена от животни, един от най-емблематичен е скорпионът, който образува съзвездие и йероглифи на затъмнения. Принадлежащ към осми век.
Мадридският кодекс
Обширен и представителен календар на ритуалите, церемониите и земеделието на астрономията на маите, съдържащ се на страници 65, 72 и 73b от Мадридския кодекс, включва препратки към съзвездията, синодичните цикли, затъмненията и други явления.
Млечният път
Това е формация в галактиката на спирала, създадена от повече от двеста милиарда звезди, сред тях е и Слънчевата система.
Това изглежда като облачно образувание от звезди, които образуват кръга на галактиката, ако се наблюдават отстрани, от дифузна светлина с лента от десет градуса, която пресича небето, минавайки през най-високата точка на елипсата. Характеризира се с голяма тъмна прахова мъгла, която се намира в южната и западната част.
Няма календари, кодекси или надписи, които да изразяват нещо специфично за Млечния път, но това се проявява в календарите и кодексите на други астрономически явления на маите.
Предсказание на равноденствията
Равноденствията в астрономията на маите се движат през небесната сфера (еклиптиката) в сравнение с неподвижните звезди, те се движат противно на движението на слънцето за една година през еклиптиката, казва се, че те се връщат в изходна позиция на всеки 26 хиляди години.
В Дрезденския кодекс има това, което се нарича "Числа на змиите", по-специално на страници от 61 до 69, таблиците с дати са написани на намотки от змии. Първият, който осъзна това беше Бейер, заявявайки, че серията змии се основава на необичайни числа 1.18.1.8.0.16, което означава 5.842.096 30 XNUMX дни преди повече от XNUMX хиляди години.
За Грофе тези интервали бяха много подобни на целочислените кратни на времето, което минава между две последователни пътувания на планетата по нейната орбита, което е известно като звездна година, където звездите се приемат като референтни.
Той заключава, че серията змии демонстрира как маите в своята астрономия са предсказвали и изчислявали звездното положение на лунните затъмнения в тропическа година, което би било точност на равноденствията. От своя страна Брикър и Брикър смятат, че то се основава на погрешно тълкуване на заглавието и причините за тях са отразени в астрономията на кодексите на маите.
Маите не се отличават с това, че разполагат със сложни инструменти за извършване на картографиране на позицията на изследвания небесен обект, техните наблюдения са правени на око, с рудиментарни елементи.
Те не са имали секстанти или армиларни сфери като тези, които са имали други цивилизации, което прави Империята на маите по-впечатляваща. Интересът на маите бяха специфични астрономически елементи като слънцето, луната, Венера, млечния път и звездите, в допълнение към съзвездията, разбира се, цялата тази информация беше достъпна само за жреците на маите, които бяха астрономите на времето, посветило живота си на проследяване на преминаването на тези елементи във Вселената.
Това е една от цивилизациите, която е дала най-голям принос към науката, считана за империя, с мистерии, които все още не са разгадани.
Как маите са били в състояние да предскажат затъмнения?
Смята се, че маите са използвали астрономията за изучаване на движенията на земята, но се знае, че това не е съвсем вярно, астрономията за маите е по-скоро метод за гадаене.
Преди хиляда години цивилизацията на маите правеше невероятни прогнози, без използването на измервателни уреди, те се основаваха на много точни математически изчисления, мезоамериканското население днес продължава да бъде впечатляващо.
Империята на маите създава уникален календар с точни прогнози за циклите на луната, структура на слънцето, затъмненията и движението на небесните тела. Календарите на маите са по-точни от изчисленията, направени преди Христа.
Имали точни записи на планетите до Юпитер, давали са и имена на боговете, в които са търсили вечен живот.
Жреците използват астрономията, за да научат за минали събития, за да могат да предвидят бъдещи и по този начин да правят пророчества, организират своите астрономически открития и записват слънчеви и лунни затъмнения.
С прост метод на кръстосани пръчки, жреците астрономи могат да правят астрономически наблюдения. По времето, когато регионът на Мезоамерика беше нападнат от испанци и други европейци, маите измислиха как да продължат да практикуват методите на гадаене по скрит начин и да го маскират с други култове или ритуали.
За маите затъмненията са били заплаха за света, поради което толкова много се наблягаше на това да се знае точно кога са се случили. В Дрезденския кодекс затъмненията са представени като змии, които заплашват да погълнат света.
Акцентът върху прогнозирането им в астрономията на маите беше да се подготвят правилните церемонии, когато се случват. За маите слънцето и луната били изядени от затъмнението, което предизвикало страх в цивилизацията.
Те смятаха, че светлината ще изчезне завинаги, което би означавало края на света и следователно на цивилизацията, именно за всичко това затъмненията са били приоритет в изследванията и изчисленията на датите, на които ще се появят тези явления, в момента това е един от най-големите приноси на астрономията на маите.
За тях слънцето е Бог, който дава живот и мир, когато настъпват затъмненията, този бог е наранен, което причинява хаос в заселниците, поради тази причина се извършват ритуали, така че дните на мрака да преминат скоро и светлината да се върне на обществото.
