Културното богатство, съдържащо се в костюмите на Юмбо в източен Еквадор Това е истинско съкровище за тези, които искат да се свържат с корените на предците на страната. През цялата история облеклото на този коренен народ е било много повече от просто облекло: то е представляваща сила, връзка с природата, уважение към жизнените цикли и уникална идентичност, която оцелява чрез своите церемонии и танци. Детайлното разбиране на облеклото Yumbo е покана да се потопите в историята на коренното население на Еквадор и да разберете по-добре символите, които все още резонират в популярните фестивали и ритуали днес.
В следващите редове ще намерите Пълна обиколка на света на Yumbos, техните традиционни носии, исторически детайли, географски и социален контекст и как тези елементи се проявяват днес чрез танци и музика. Пригответе се да откриете завладяващо наследство с дълбочината, която заслужават местните култури и връзката им с околната среда и общностния дух.
Произход и история на културата Юмбо
Хората от племето Юмбо са обитавали подножието на днешната провинция Пичинча, Еквадор, от периода на интеграция (приблизително 400 г. сл. Хр.). обхващайки периода на инките и чак до колониалния период. Най-старите сведения за неговото присъствие са свързани с археологически находки в Педро Висенте Малдонадо, където са открити останки от предкерамичния период, датиращи приблизително от 8240 г. пр.н.е. което показва древността на селището в този район, въпреки че самата култура Юмбо се появява много по-късно.
Културата на Юмбо Характеризирало се е като търговско общество, която е превозвала стоки като сол, чили, сушена риба, памук и злато от крайбрежните райони до градовете в Сиера, особено до Кито. Тази роля на посредник между регионите оформи тяхната икономика и социални отношения.
Разширяването и контактите с други групи са били постоянни и от 17-ти век нататък някои други коренни народи на Амазонка също започват да бъдат идентифицирани като „Юмбо“. Сред историците има дебат дали е имало миграции от страната на Юмбо към Амазонка. или ако просто е имало объркване в името на местните групи от онова време.
Традиционната територия на юмбосите, известна като страната на юмбосите, никога не е имала точни граници; Испанските хронисти обаче го описват като голяма ивица между Кито и залива Атакамес, Въпреки че последните изследвания го поставят между река Гуалабамба на север и река Тоачи на юг. Климатът на района е част от региона Чоко Андино, характеризиращ се с буйна облачна горска растителност, умерени температури и обилни валежи.
Географско разделение и селища на народа Юмбо
Историците са разделили страната Юмбо на два големи сектора: северния регион (на север) и южния регион (на юг). В северната част имаше общности като Alambi, Cachillacta, Gualea, Nanegal и Llulluto. На юг се открояваха градове като Миндо, Кансакото и Алуркин. Това разделение отразяваше различията в културната и социалната организация.
Най-важният церемониален център е бил Тулипе, днес превърнат в музей, където все още се намира Можете да посетите каменни структури и ритуални басейни които свидетелстват за напредналите архитектурни познания на юмбосите. Освен това са идентифицирани множество потънали пътеки, наречени кулункос, церемониални могили, наречени толас, и селскостопански структури, което демонстрира тяхната адаптивност към географските условия на облачната гора.
Връзките с инките, а по-късно и с испанците, оказаха дълбоко влияние върху обществото на юмбо. Завоюването на инките, приписвано от хронистите на фигури като Гуанка Ауки или дори императорите Топа Инга Юпанки и Уайна Капак, Той не постигна пълната интеграция на юмбоите в империята. След пристигането на испанците е имало съпротива и множество въоръжени конфликти, последвани от процес на намаляване и евангелизация, който значително е намалил населението.
Регистрирано е значително увеличение намаляване на населението през вековете след колонизацията, утежнени от епидемии, вулканични изригвания и принудителни миграции. Към 18-ти век присъствието на юмбо на юг е окончателно заменено от цачилас, наричани още колорадос, известни с обичая си да носят червена боя за тялото.
Основни характеристики на дрехите Yumbo
Традиционното облекло на Юмбо е пряко отражение на тяхното джунглата и дълбокото уважение, което изповядваха към природата. Дрехите им са проектирани да бъдат практични, цветни и издръжливи, идеални за влажно време и подходящи за ежедневни и празнични дейности.
Юмбосите използваха естествени материали като животински кожи, растителни влакна и пера на екзотични птици, за да направят и украсят своите облекла. Тези суровини не само са изпълнявали естетическа функция, но и са имали символично значение, свързано с плодородието, защитата и комуникацията с духовете на джунглата.
При мъжете беше обичайно да използване на набедрени превръзки или килтове, изработени от растителни влакна, придружени от тъкани колани и огърлици, изработени от семена, кости и животински зъби. Върху торса си обикновено носели голи гърди, но за празненства можели да добавят леки мантии, украсени с геометрични и природни мотиви.
Жените обикновено носеха поли или анакос, изработени от влакна и украсени с естествени багрила; На гърдите си те можели да носят кръстосани ленти от плат или просто да се отдадат на ритуална голота, в зависимост от повода и възрастта. Те често допълвали облеклото си с пера за глава, колиета и гривни, изработени от мъниста или семена от региона.
Използването на боя за тяло е било ключова част от облеклото в празненства и ритуали, с пигменти, извлечени от растения и плодове като ачиот. Най-често използваните цветове бяха червено, черно и бяло, всеки със собствено значение. Тези картини представляваха символи на защита, сила и принадлежност към групата.
Юмбо облекло в церемониални контексти и танци
Облеклото на юмбо придобива особено значение по време на традиционни празненства и танци, като например известната Юмбада, която все още се празнува през юни. в популярни квартали на Кито, като Котоколао. По тези поводи мъжете и жените показват традиционните си носии в целия им блясък, подчертавайки богатството на детайлите и креативността на дизайна.
Костюмите на танцьорите обикновено са по-богато украсени, включително допълнителни слоеве аксесоари, като например пера, рисувани дървени маски, украшения от животинска кожа и камбанки, вързани за глезените и китките, за да съпътстват ритъма на музиката. Танцовите движения, напомнящи походката на птици или горски животни, са подсилени от тези елементи, които произвеждат звуци и цветни проблясъци.
При жените полите са по-дълги и Те се комбинират с ярко оцветени блузи и бродирани или рисувани детайлис, понякога носещи двойна пола, за да придадат по-голям обем и движение на танца. Пернатата шапка се превръща в централен елемент, представящ митични животни или птици от джунглата, а боята за тяло се използва по още по-сложен начин в шарки, които идентифицират семейства или родословни линии в общността.
Колиета и гривни по партитата могат да се умножат, достигайки образуват автентични каскади от семена, кости и малки парченца изпечена керамика. Тези аксесоари служат не само като украшения, но и като амулети и спомени от важни събития в живота на носещия ги.
Маските, използвани в Някои танци представляват природни духове или предции са изработени с голямо майсторство. Употребата му е запазена за водачите на трупите или видни фигури на фестивала, които обикновено носят и украсени жезли или скиптри, символи на власт и връзка със свръхестествени сили.
Музика, ритъм и връзка с облеклото
Традиционната музика, свързана с юмбо, е весела, ритмична и дълбоко свързана с празничния и церемониален контекст на групата. Според специализирани източници, музикалният жанр „юмбо“ се характеризира с неговият двоен тактов размер 6/8, който му придава оживен и заразителен ритъм, подходящ за колективни танци.
По време на празненствата най-често използваните инструменти включват кожени барабани, тръстикови флейти и дрънкалки, направени от ядки или камбанки, завързани за дрехи. Непрестанният, вибриращ звук на музиката бележи темпото на танците и кани всички членове на общността да участват, независимо от възраст или пол.
Танцовият стил юмбо се характеризира с Пъргави движения, скокове, завъртания и бързи движения, които изпитват ловкостта и физическата издръжливост на танцьорите. Стъпките често имитират походката на животни от джунглата, а традиционното облекло трябва да бъде адаптирано, за да позволи максимална свобода на движение, без да губи своята символична и естетическа функция.
В някои регионални варианти облеклото е допълнено с бродирани колани и пояси, които помагат за задържането на инструментите и мобилни орнаменти, необходими за хореографията. Използването на множество слоеве и реквизит, далеч не възпрепятства танца, добавя визуална и звукова динамика към изпълнението.
Съюзът между музика, облекло и движение е неразделен в контекста на юмбо, тъй като облеклото не само разкрасява участниците, но и... Това също така засилва духовното и обществено значение на събитието. Всяка дреха, цвят и украшение играят роля в колективния разказ на фестивала.
Социален контекст и символично значение на облеклото Yumbo
За юмбо облеклото е продължение на тялото и собствен език, изпълнен със символика и значение. Всеки елемент, от перата до цветовете, през използваните форми и материали, Това е декларация за идентичност, история и позиция в социалната група.
Използването на пера от тропически птици и връзки от растителни влакна установява пряка връзка с джунглата и природната среда и се отнася до вярата в закрилата на горските духове. Не е било необичайно някои от орнаментите да се предават от поколение на поколение като семейна реликва.
Използването на бои за тялоОсвен естетическия си вид, той е служил за разграничаване на възрасти, рангове, роли в общността и емоционални или духовни състояния. По този начин, някои мотиви можели да се носят само от вождове или шамани, докато други били типични за млади посветени или омъжени жени.
Облеклото е функционирало и като форма на културна съпротива срещу колонизацията и евангелизацията, тъй като много традиционни елементи са оставали скрити или Те се адаптираха към нови контексти, за да запазят паметта на хората от Юмбо. Днес, на популярни фестивали, възстановяването и носенето на облекло на предците е акт на етническа гордост и реабилитация.
Използваните аксесоари в дрехи, като например огърлици и гривни, изработени от семена, кости, зъби и камъни, Според традиционните вярвания, те са били автентични амулети, които са предпазвали от зло и са привличали късмет. Изработката на тези предмети изискваше търпение и умение и често се правеше семейно в подготовка за важни празници.