Има много версии, в които те са посочени където разпнаха Исус, В зависимост от своите убеждения и учения, те диктуват и разказват какво чувстват или мислят, ако искате да излезете от съмнение, следвайте нашата статия и ще разберете.
Разпятието на Исус представлява смърт и живот за неговите вярващи.
Къде беше разпнат Исус?
За последователите и вярващите в Бога, Исус, неговият син и разказан в Библията, те са съгласни, че сайтът където разпънаха Исус Известна е като Голгота, Голгота, където Исус е убит. В книгите на Библията на Матей, Марк, Йоан и Лука разказват за живота, делото и смъртта на Исус от Назарет; в Лукас те наричат мястото Череп.
Където е посочено, където разпънаха Исус това беше само за извършване на екзекуции, където всички хора можеха да присъстват, те бяха открити места; тъй като се казваше, че това място е част от гробище.
Според описаното в еврейските и християнските обичаи, Голгота е мястото, където е намерен черепът на Адам; други учени, Шем и Мейлкидесек, направиха корекция в този трактат, като посочиха, че това е Ноевият ковчег; Те възстановиха черепа на Адам и го осветиха на Голгота.
Уважаеми читателю, сърдечно ви каним да прочетете нашата статия на маркова книга за да научите малко повече за живота на този Божи служител.
Историята, къде беше разпнат Исус?
Това място е най -централната част на земята, детайлирана като формован наклон от чисти черепи; историята разказва, че на това място е живял водачът на змийската рая; това орографско обяснение разкрива причината, поради която носи това име.
Районът на Голгота произлиза от характерното преживяване на Елена, майката на Константин I, за 325 година; на няколко метра Елена разграничи мястото на гробницата на Исус и каза, че е намерила истинския кръст. Константин, неговият син, построи църквата на Гроба Господен в тази ситуация; През 333 г. продуцент с псевдонима Incredible от Бордо подчерта в заданието Itinerarium Burdigalense:
От лявата страна е малкото изкачване на Голгота, където разпънаха ИсусНа кратка разходка има купол или гроб, където тялото му почиваше, а след това той отново се издигна на третия ден. Днес по указ на цар Константин е построена базилика; тоест братство на изненадваща пищност.
Свържете пространството с локални разделители
В Библията, новият завет, се отнася до мястото, където е извършено разпятието, Голгота, като район близо до града и в същото време извън разделите на местността. Договореното място е в средата на града на Адриан, едновременно с контура на архаичните разделители на Йерусалим; по този начин има известна слабост в реалността на обичайното есе на тази земя.
Предпазните мерки на този договор са протестирали, че ръбът на разделителите е бил много по -малък по времето на Исус, че Голгота е била извън тези разделители; те обаче осъзнават, че Ирод Агрипа разширява разделителя на населените места на север и в същото време се допуска, че разделенията се разширяват на запад.
Оксфордската християнска църква
През 2004 г. преподавателят сър Хенри, важен член на християнската църква в Оксфорд, свидетелства, че когато сградите на Адриан са направили промяната в стария град, те непредвидено са утвърдили Голгота сред новите разделители.
Някои противници го поставят на друга територия, тъй като разделител ще намеква за появата на канал, защитен повърхностно от него, в който твърдият разделител не би могъл да бъде до Голгота, и в същото време близостта на Храмовия връх биха освободили малка част от отделите за останалата част от населеното място, особено в случай на представяне, че Голгота ще бъде извън тях.
Допустими наблюдатели и места
Традиционният сайт на Голгота не е признат напълно от всички като сайт където разпънаха Исус; През 1842 г. адвокат и изследовател по темите на Дрезденските евангелия, наречен Ото Тений, се подчини на разследването на Едуард Робинсън, за да се справи с теория, която ще разкрие, че неприятният хълм, който е бил портата на Дамаск, е библейската Голгота.
Години по -късно, когато генерал -майор Чарлз се хвана за това предположение, с което този сайт по същия начин е наречен Голгота на Гордън; Днес споменатото място Череп Хил има наклон в основата с два големи отвора, където Гордън оценява, че са взети след очите на череп.
Други преди това и той самият са смятали, че това наистина е причината тя да бъде наречена Голгота, което означава череп. До Голгота на Гордън има стара оскърбена от скали гробница, която днес се нарича Градина на градината. Гордън предложи и постанови, че това е гробницата, в която лежи Исус, тъй като Градината на градината има някои отвори за заграждение.
Баркай Габриел, багер, споменава, че тази гробница съществува поне от XNUMX -ми век пр. Н. Е., За която се прави препратка, че е била инвалидизирана; Евсебий Кесарийски спомена, че Голгота е в идеалния момент, на север от планината Сион.
Напоследък думата Mount Sion беше използвана за изразяване на Храмовия хълм; Флавий Йосиф, първият еврейски ученик в историята на миналия век, който познавал Йерусалим преди разрушаването на римляните през 70-та година, каза, че планината Сион се възприема като Западния хълм, който се възприема на юг от градината Гробница и храм на Божи гроб.
Намерени мнения
Роджър Дусатко, немски евангелист, повдигна друга ситуация; Дусатко признава, че на тази голяма територия, Голгота е пред Лъвската порта, летописите на учениците Матей, Марк и Лука предприемат действия, когато Исус умира и изразяват, че мантията на светилището е била счупена.
От друга страна, декларациите на арамейците, диатесарона на Татиан и отците от храма свидетелстват, че покритието на входа на скинията е било разделено, с всичко това носът не е бил в рамките на известната Светая светих.
Скинията е била построена на изток, пликът или украсата на жалуза са били видими за хората на този склон, който е към горния източен ръб на Храмовия връх, абсолютно извън разделителната линия на града.
В същото време, за да се твърди, че тъмнината се е разделила в момента, в който Исус е умрял, те отговарят на помощници, които са били директно в събитието. Евангелието на Йоан посочва Голгота като огромна територия в близост до града, така че всички хора, които минават, могат бавно да прочетат резбата на кръста на наказания и където Исус беше разпнат.
Мястото на изпълнението на разпятието може да е било толкова близо до входа на града, че Исус е могъл да чуе хората да се карат за живота му. Като се има предвид онова, което цитира Псалм 69:12 „Тези, които седяха на вратата, говореха против мен“
За останалите Евсебиос от Кесария обяснява за Голгота в своята „Ономастика“, че Голгота очевидно е излизала от Йерусалим, северно от архаичната планина Сион, така че склонността е насочена към това писание.
Разпятието
Разпятието представлява жестокото убийство на Исус в Юдея между 30 и 33 г. сл. Хр .; ужасното престъпление е разказано в летописите на неговите ученици Матей, Марк и Лука в буквите на Писанието.
Големият брой студенти по история и експерти в Новия Завет възприемат, че смъртта на кръста на Исус от Назарет е ситуация, която може да бъде проверена, ратифицирана от колекционери и други нехристиянски откриватели от първия и втория път стотици години преди. Разясняване тогава, тъй като няма споразумения между колекционерите относно обстоятелствата или тънкостите на това събитие.
Както е разказано в Библията, в Новия завет Исус беше арестуван, издържа без да подава жалби в Йерусалимския съд и принуден от адвоката Понтий Пилат да бъде бичуван и безвъзвратно екзекутиран. В съседство тези действия са известни като лудостта на Христос.
Нехристиянски изследователски източници, като Йосиф Флавий или Тацит, също дават ежедневна представа, макар и необикновено очертана, за внезапната смърт на Исус. По същия начин, за общите чести на изучаващите Библията, близостта на дърворезба или заглавие на процеса на Исус от Назарет, актуална в четирите допустими графа, е може би най -конкретният доклад за подпечатаното представяне на неговия плам .
Смъртта на Исус
Постоянството на Исус и неговата смърт обясняват централните части на християнската религиозна психология, съдържащи се в мерките за спасение и подобрение.
Християните са разбрали смъртта на Исус на Кръста като смърт, като са подпалили покаянието. Католическите и догматичните християни празнуват тайнството като пренастройка или приемственост, като осигуряват малко уважение към истината, откъдето са разпънали Исус.
Яростта на Христос означава мъката, която Исус Христос е претърпял преди да премине кръста, без жизненоважна връзка с конкретно, диктаторско или самонадеяно евангелие; някои обаче твърдят, че формират преданост към четирите истории.
Тоест, Татян отсега нататък, през миналия век и сред настоящите педагози, тази история никога не е била записвана като балансирана, както е потвърдено от християните и Средиземноморието за времето на Страстите Христови.
В същото време Сирийската църква, която поглъща Диатесарона на Татян, която управлява четирите упълномощени сметки, по -късно иска да го остави за емблемите на евангелието.
Предварително и осъждане
Изпитването и разсейването на Исус Христос са разказани по изричен начин, тъй като някои продуценти предполагат, че е сложно, в светлината на навика, че остротата, която се преглежда, не са задължени една на друга, едновременно с противоположните събития.
Както посочват трите евангелия на Матей, Марк и Лука, Исус е бил затворен в детската градина в Гетсимания чрез събрание, принудено от благочестивите свещеници, книжниците и възрастните хора; Той беше идентифициран от Юда Искариотски, един от неговите ученици, с целувка.
Уважаеми читателю, предлагаме ви да следвате нашата статия християнските гонения и ще знаете малко повече по темата.
Исус преди Каяфа
След арестуването на Исус той бил отведен, както пише в Писанието, на мястото на считания духовник Каяфа. Както Йоан посочва в своето Евангелие, първоначално той е доведен пред Анна, която веднага го изпраща при Кайфас, духовник на същата година.
Станции или падания
Той е постановен да пренесе големия и тежък кръст до серпантинното местопрестъпление. Както показват преходните хроники, за които се приема, че са били консумирани, е било необходимо да се изостави кръстът на човек на име Симон Киринейски.
В Писанията нито веднъж не се споменава, че Исус е паднал под тежестта на гигантския кръст; В Евангелието на Йоан не се споменава Симон Киринейски, но се отнася до Исус, който носи своя кръст.
В книгата на Марк се споменава, че Исус е бил разпнат в третия час, това съответства на началото на деня; но в Евангелието от Йоан се обяснява, че събитието се е случило в шестия час, повече или по-малко в 12 следобед.
Разрушаване и изчезване
По време на екзекуцията присъстваха четирима пазачи и стотникът, за да гарантират ползите от обвиняемия. В Библията е установено, че след като е екзекутиран, дрехите му са били взети.
Педагогът и антропологът Йозеф Зиас от Университета Рокфелер и пазител на катедрата по антики и музеи на Израел споменава как хитрите убийства в Юдея не биха се случили с толкова големи кръстове. Той посочва, че предложената дървесина за времето е била тази на маслинови дървета и тези дървета не са големи.
В книгата на евангелията се споменава, че римските стражи са давали виното на Исус с голяма нервност; По това време, казва Зиас, войниците поглъщаха кисело, вяло вино, подобно на оцет; вероятно питието, което са дали на Исус Христос.
По същия начин се споменава, че Исус възкликва „Eloi, Eloi, lamá sabactani“, арамейски език и означава: „Боже мой, Боже мой, защо ме изостави?“ Неговите думи в последния етап: „Отче, в твоите ръце давам душата си“, като се позовава, че всичко вече е било изпълнено, като се позовава на това, че последните думи на Исус също се различават в летописите.
Книгата на Евангелието на Йоан разказва, че Исус е забил ръце. Гръцката дума е kheir, която не само се отнася за ръката, но включва и предмишницата; по същия начин в книгата Деяния на апостолите и споменава, че веригите на Петър са се отпуснали от ръцете му, педагогът казва, че е много вероятно веригите да са били на китките му.
От Ню Йорк главният анализатор по реконструкция на окръг Рокланд д -р Фредерик Зугибе се съгласява, че ноктите биха били поставени в дланта, в седалката на палеца и извън ставата.
Краката
Археологът В. Цаферис изследва останалите части и открива, че ръждясали следи от нокти остават в калканеалната кост на стъпалото върху отклонената. На млад мъж, екзекутиран по времето на 7 и 66 г. сл. Хр. Професор Нику Хаас, антрополог от Еврейския университет в Йерусалим, оцени мястото, където Исус беше разпнат; антропологът е предположил, че петите са били заковани от 12 см пирон.
Проучване, проведено от проф. Джо Зиас и д -р Елизер Секетес от Еврейския университет и Медицинското училище в Хадаша, съобщава, че нокътът, който Хаас е взел с дължина от 17 до 18 см, е физически само 11.5 см, където всяко стъпало е заковано отделно във всяка точка на кръста.
Възможни причини за смърт
Отнася се за разбито сърце, където изтичаха вода и кръв. Ученият Пиер Барбет споменава, че смъртта е вследствие на задушаване, позицията на протегнатите ръце, поддържащи цялото тяло, не му позволява да диша.
Д -р Ф. Зугибе от Колумбийския университет в своя анализ на където разпънаха Исус, обясни той, човек с ръце, изпънати на 60 ° до 70 ° от вертикалата, с всичко, което води до невъзможност да диша, не причинява внезапна смърт. Той споменава, че сигурно е бил преврат, който му е причинил емболия, замаяност, която не причинява задушаване.
Има много теории, които описват където разпънаха ИсусТрябва да се отбележи, че думата, написана от неговите ученици, се отнася до събитията, които са се случили и след тях. Там, където се посочва, че науката ще се увеличи и малцина ще повярват, те ще се усъмнят в случилото се, истината ще се обсъжда, но Божието слово ще остане след векове на векове.