Тирсо де Молина Той е един от големите драматурзи на т. нар. Златен век, той се откроява като велик поет и разказвач на епохата на барока, следва литературната линия на Лопе де Вега, в тази статия ще можете да научите повече за този писател.
Тирсо де Молина
Наричан още Fray Gabriel Téllez, той се смята за един от големите драматурзи на испанския език и е един от най-важните представители на така наречения златен век на испанската литература, където дори се открояват други велики писатели.
Той беше последовател и ученик на Лопе де Вега и запази своята литературна линия много подобна на тази на този друг велик писател, работата му се характеризираше с дълбок анализ на психологията на неговите герои, особено на жените, които бяха най-представителни за творчеството му.
Разнообразието и нюансите на разработване на пиеси и писмени комедии позволяват в тяхното съдържание да се създадат страхотни произведения, които заслепяват много читатели и учени от онова време, дотолкова, че имат отзвук в църквата до точката на почти отлъчване и изгнание, като се има предвид това неподходящо съдържание..
Що се отнася до личния му живот, няма много данни, свързани с детството му, но по отношение на младостта му е известно, че той е бил доминиран от знания и учене заедно с Лопе де Вега, по време на зряла възраст заема различни длъжности като командир в манастири и други длъжности, но животът му е изпълнен с много проблеми.
В друг случай той е летописец и дори е изгонен от родния си град за това, че е в противоречие с идеите на тогавашните владетели в своите произведения на комедия и сатира. Този великолепен автор е оставил повече от 300 произведения, когато печатарската преса все още не е достигнала пълното си развитие, което ни кара да видим, че той е имал особена добродетел да пише.
Основният му жанр е комедия, така че в някои случаи той докосва сантименталните и емоционални нерви на някои сановници и религиозни водачи, но се откроява с изпълнението на различни сакраментални произведения и голям брой философски текстове, свързани с теологията.
биография
Този велик герой е роден на 24 март 1579 г. в град Мадрид, той е кръстен с името Габриел Хосе Лопес и Телес, родителите му Андрес Лопес и Хуана Телес са били слуги, които са работили за г-н Педро Масия де Товар, а по-късно за граф Молина де Ерера.
Според някои прегледи кръщението му е станало на 29 март 1579 г. в енорията Сан Себастиан в Мадрид, други историци предполагат датата му на раждане през 1584 г., но това все още не е напълно ясно, но историкът Бланка де лос Риос твърди теорията, че в ръцете му е попаднала документация за кръщението, която датира от тази дата.
Според нея това свидетелство за кръщение е нечетливо, но можете внимателно да наблюдавате някои подробности, които потвърждават описаната дата, църквата и много историци противоречат и дискредитират тази информация, тъй като за да бъде кръстен Тирсо де Молина на тази дата, родителите е трябвало да получат папска диспенсация за влизане в порядъка на милостта.
Ранните години
Тирсо де Молина е живял с родителите си и препратките към детството му липсват документация, това, което наистина се знае, е неговата дейност и развитие като млад мъж, той учи заедно с Лопе де Вега, на когото е голям ученик. Среща го в град Алкала де Енарес.
В този град той развива театрална линия, наречена lopista (Течение, което защитава литературните идеи на Лопе де Вега), създадена от самия Тирсо де Молина. В края на 1600 г., когато е едва на 21 години, той постъпва в ордена на Милосърдието и след като изпробва новициата, приема навиците на 1 януари 1601 г. в манастира Сан Антолин в Гуадалахара.
През 1606 г. е ръкоположен за свещеник в град Толедо. През това време Тирсо де Молина изучава изкуства и теология, след това през 1609 г. започва да показва признаци на своето призвание за писане, по-късно се премества в Галисия, Саламанка и Лисабон, пътуване, което продължава около 5 години.
Неговите ранни творби и литературно израстване
До 1611 г. Тирсо де Молина вече е написал поредица от романи, които, за да може да се издържа финансово, ги продава на определени читатели, които търсят начин да получат знания и забавление, през тази година е вярва, че е съчинил най-важните си произведения „Срамното в Паласио”, „La villana de la Sagra”, „El Punish del Penseque” и трилогията от романи „Санта Джулия”.
Всяко от тези произведения е написано между 1611 и 1615 г. По същия начин производството на романи и драми се развива доста изобилно, Тирсо де Молина пише бързо, талантът му е впечатляващ, той дори се възползва от възможността да въведе религиозни теми в съдържанието на повествованието.
През 1615 г. едновременното представяне на няколко пиеси със сатирично и комедийно съдържание позволява да бъде търсен от много читатели, които намират работата му за интересна. Между 1617 и 1618 г. той живее в Санто Доминго, където получава работа като професор в университета на този град, който работи в продължение на три години.
През това време. Той се срещна с много религиозни и културни личности, които му помогнаха да израсне като драматург и художник, като винаги вземаше религиозния ред до себе си, който никога не изоставяше, той придобива знания, свързани със завоеванията, които по-късно му служат да ги включи в своето литературно съдържание.
В края на 1618 г. той се завръща в родния си град Мадрид, където се посвещава изцяло на писането на различни произведения, които излизат на бял свят между 1623 и 1633 г., когато се появяват неговите петчастни комедийни произведения, наречени „Профански комедии“, които Те предизвикват доста вълнение в религиозния свят.
Изгнанието от 1625г
Комедийните творби на Тирсо де Молина не се харесаха много добре на мадридските власти, така че граф-херцог на Оливарес свика среща с цел реформиране на обичаите и определени традиции, въз основа на това, което предстои да спазва, по поръчка на деня, когато включи поведението на Тирсо де Молина.
В посочената среща графът изрази, че скандалът, предизвикан от комедийните произведения на т. нар. учител на Téllez profane и създават лоши примери и стимули, за които е договорено и тъй като е толкова известен случай, да се консултира с негово величество, така че Изповедникът се изказва на Нунция и той го изгонва от това място, изпращайки го в един от най-отдалечените манастири на неговата религия.
Тирсо де Молина е отлъчен от църквата, тъй като е нарушил правилата на приличието и морала, принуждавайки го да не изпълнява повече комедии или друг жанр на светски стихове. Въпреки това Тирсо де Молина е изгонен от Севиля и се помещава в манастира Ла Мерсед, в момента тази сграда е част от Музея на изящните изкуства в Севиля.
Тази резолюция не сплаши монаха и той продължи своята литературна работа, като композира и пише произведения, че Същата година участва в поетичен конкурс по случай канонизацията на Сан Исидро, работата му не е получена и резултатът никога не е известен.
За 1626 г. Бордът на Реформацията се събира отново, сформиран този път по искане на херцога на Оливарес, там е решено Тирсо де Молина отново да бъде наказан със затвор в манастира Куенка, за това, че е написал нецензурни и изпълнени със съдържание комедии на лоши стимули.
Изгонването и голямото отлъчване се изискват отново, ако извърши повторно престъпление. Това не намали и литературната дейност на Тирсо де Молина и младежът продължи да пише, странно не бяха взети мерки за санкциониране отново и разпоредбите на херцога бяха оставени настрана.
Връщане в Мадрид и смърт
През същата година Тирсо де Молина се завръща в Мадрид и е назначен за командир на Трухильо, където остава до 1929 г., когато се завръща в Севиля и през 1632 г. се установява в Каталуния, през което време Тирсо де Молина продължава да пише сатирични произведения и комедии, сред най-големите важни са разказани "Обща история на Ордена на Милосърдието", посветена на членовете на неговия Орден...
През 1639 г. той е в Каталуния, където е назначен за генерален дефинитор и летописец на своя Орден и съставя труда „Обща история на Ордена на милосърдието“, което му причинява известни различия с членовете на Ордена, но папа Урбан VIII награждава степен магистър.
Последствията от съдържанието на работата му го довеждат до конфронтация през 1640 г. с членовете на ордена Мерсед, които отново искат изгнание в района на Куенка, където най-накрая е преместен, по-късно се премества в гр. Сория, където е бил от 1645 г. в манастира на Дева Мария на Милосърдието, там е назначен за командир.
През 1646 г. той живее в град Алмазан, където умира през 1648 г. Тирсо де Молина оставя голямо интелектуално наследство и значително влияние върху световната култура, особено при раждането на произхода на мита за Дон Жуан, хитреца от Севиля и каменния гост, които са емблематични персонажи и произведения в бароковата литература.
По-важни работи
Според исторически справки творбите на Тирсо де Молина надхвърлят 300, но има свидетелство на самия писател, където той заявява в пролог, че е успял да напише повече от 400 произведения, което ни навежда на мисълта, че е бил велик. майстор на езика и говореше много свободно.
Въпреки че данните не са точни, някои историци смятат, че е пресилено да се смята този брой произведения, от които няма съмнение, че той е най-плодотворният драматург от т.нар. Златен век.Но повече от 60 произведения на типът са запазени.драма, комедия и някои доказани препратки към произведения от прозаичен тип.
Повествователното съдържание, особено в драмите, представя начин, по който комедията предоставя интегрално шоу за сетивата и интелекта, Тирсо де Молина смята театъра за игрива и изкуствена форма на изразяване, съществена за художествените произведения, тъй като чрез своето разнообразие ви позволява да вземете свое собствено съдържание.
Анализът на творчеството му позволява да се получат елементи, които му позволяват да помогне на друг да следва пътя под формата на комедия, приемайки го като израз на изкуство, което той смята, че не е съвместимо или сравнимо с красотата на природата, много различни по естетика от изкуството.
В едно от произведенията си той пише в пролог аспекти, свързани със значението на театъра, обяснявайки разликата между природата и изкуството, където природата от създаването си се превръща в същност, която не може да бъде променена, така че овощните дървета винаги да дават плодове, а рибите винаги ще се ражда във водата.
За изкуството вариацията е вероятна и се състои от динамика и движение, където законите на предците могат да бъдат модифицирани, за да се изведе от комичното към трагичното или обратно, където рамките на съдържанието позволяват сериозността на хората да бъде предложена като нещо хумористично и нелепо.
Аргументите в творчеството на Тирсо де Молина са представени с известно усложнение, дори понякога са трудни за проследяване, има таен манифест към неговата интрига, който поставя читателя в постоянно разнообразие за използване на въображението му.
По отношение на персонажите те са третирани по-психологически от останалите драматурзи от времето, женствената характеристика в техните произведения е преобладаваща, има важно участие в произведенията на женския род, виждаме как персонажът на Марта де Марта в пиесата „La pious” тя е пълна с мрежа от ситуации, които представят нейната личност като объркана.
Комедията за Тирсо де Молина се откроява с представянето на неудобни ситуации в персонажите, където винаги им се разминаваше, в типа палатинска комедия се проявяваше този тип поведение. Значението на творчеството му се крие и във факта, че той никога не е забравил религиозната тема, а ние оценяваме така наречените autos sacramentales като добро развитие.
Тези произведения с важен религиозен заряд ще излъчват смесица от драма и комедия, която понякога причинява определени проблеми, не забравяйте, че църквата е била стриктна с концепциите за морал и добродетел. Тирсо де Молина разработи много произведения от този тип, които помагат на много хора да опознаят реалностите на религията.
Стилът на неговите произведения е белязан от поддържане на концептуални форми, тоест той използва описанието на нещата, за да аргументира ситуация. Психологическата сложност на някои герои, независимо дали са в театър, комедия или драма, позволи на Тирсо де Молина да получи човешки характер във всеки от тях.
Тирсо де Молина се смята за най-плодотворния и плодовит сред класическите драматурзи, подкрепян от други автори и от самия него, смята се, че той се е опитал да поддържа литературната линия на Лопе де Вега, раждайки движението, наречено Lopismo, което се стреми да популяризира творбата и повествователните характеристики на този велик автор.
Ситуациите в творбите на Тирсо де Молина се проявяват по невероятен начин, смяната на личността на персонажите и постоянното модифициране в облеклото позволява да се даде критерий за особеното отношение, което той е отдал на своите произведения, което го е накарало установете отношение към оценяването на природата по различен начин.
Славата и репутацията надхвърлят границите на неговото обкръжение, надминати само от Лопе де Вега и самия Калдерон де ла Барка, за известно време неговите произведения са забравени, особено в Испания, докато през осемнадесети век някои произведения не са възстановени и изведени на обществено осветление.
По-долу ще видим списък с произведения на Тирсо де Молина, където те са класифицирани според техния стил, въпреки че някои имат различни езикови форми и принадлежат към драматургията и театъра, а други принадлежат към драмата и комедията, ние се опитваме да ги класифицираме според техния хронологичен ред.
- Бижуто на планините, Санта Оросия (счита се, че е една от най-ранните творби на Тирсо в стила на религиозна и философска комедия)
- 1607 г. Езерата на Сан Висенте (Религиозна и философска комедия)
- 1611, Срамният човек в двореца (Комедия), Меланхолията (Драма), Републиката с главата надолу (Историческа комедия), Галисийската Мари-Ернандес (Религиозна и философска комедия)
- 1612, Какви трябва да бъдат приятелите, La villana de la Sagra (Драма), El Aquiles (митологична комедия) La peña de Francia (религиозна и философска комедия), Жената, която управлява къщата (по историята на Езавел, Религиозна комедия и философски ).
- 1613 Небесната нимфа (Религиозна и философска комедия на политическата сатира), Божественият пчелар (Авто Сакраментал), Не давам под наем печалбата (Авто Сакраментал), Кръстницата на небето (Авто Сакраментал, също считана за комедия на светци)
- 1614 Наказанието на пенсека, Който затваря дарения (Комедия), Марта благочестивата (Драма), Дамата от маслиновата гора (Злодейска историческо-новелистична комедия), Ла Санта Хуана (Религиозна и философска комедия, И двете е най- и най- най-малко (Религиозна и философска комедия), Най-добрият събирач (Религиозна и философска комедия, за историята на Рут)
- 1615 Дон Жил на зелените чорапогащи, Любов по знаци (Драма). Любовта и ревността правят дискретни (Историческа комедия), Влюбените на Теруел (Историческа комедия), Осъдените за недоверие (Религиозна и философска комедия), Животът и смъртта на Ирод (Религиозна и философска комедия), Сходните братя (Auto Sacramental), Лабиринтът на Крит (Auto Sacramental)
- 1620 Медицинската любов (Драма), Ревнивката от самата себе си (Драма), Злодеят от Валекас (Драма) Трикстерът от Севиля (Религиозна и философска комедия), Лабиринтът на Крит (Auto Sacramental)
- 1621 Ревността с ревност е излекувана (Драма,), Открий Варгас (Историческа комедия), Престорената Аркадия (Митологична комедия) Най-голямото разочарование (Религиозна и философска комедия), Отмъщението на Тамар (Религиозна и философска комедия на Лос Точиле). проза)
- 1622 Антония Гарсия (Историческа комедия) Благоразумие при жените (Религиозна и философска комедия), за кралица Мария де Молина
- 1623 През избата и струга (драма)
- 1624 Балконите на Мадрид (Драма) Който не пада, не се издига (Религиозна философска комедия)
- 1625 Любов поради статут (Драма), Няма по-лош глух (Драма),
- 1626 Няма по-лош глух (Комедия), От Толедо до Мадрид (Драма), La huerta de Juan Fernández (Драма). Трилогия Лос Писарос (Историческа комедия)
- 1630 Любов по голямо изкуство (комедия)
- 1632 Лишаване срещу вкуса си (драма, комедия)
- 1635 Възползвайте се от наслада (проза)
- 1637 г. Обща история на Ордена на Дева Мария на Милосърдието (проза)
- 1638 The Quinas of Portugal (Историческа комедия)
- 1640 Генеалогия на граф Састаго (проза)
- 1644 Твърдост в красотата (драма).
- Животът на Светата майка доня Мария де Сервелон, открит и изведен на обществено място през 1908 г.
Митът за Дон Хуан Тенорио
Раждането на този герой се приписва на Тирсо де Молина, когато в неговата творба (която се смята за най-високата от писателя) "El Burlador de Sevilla" се появява герой, който отговаря за завладяването на много жени, той не уважава живота на другите и поема задължението да се противопоставя на естествените закони на човека.
По отношение на творбата съществуват много версии, които посочват датата и мястото на издаването му, но с течение на времето се изработва дълга хронология, в която се описва истинският произход, датата и мястото на раждане на творбата.
Според някои италиански историци това произведение приписва легендата за Дон Жуан на мит, появил се в Италия през 1620 г., в разказ, наречен "Каменният гост", където се появява описание, много подобно на това на Тирсо де Молина.
Немската версия твърди, че легендата за Дон Хуан Тенорио е драма, изиграна от юристите от региона Инголщат през 1615 г. Испанците смятат, че явлението на Дон Хуан Тенорио, за което говори Тирсо де Молина, се основава на свързани исторически събития с измислица.
Смята се, че персонажът, който Лопе де Вега е представил в своите произведения, като граф Виламедиана, е вдъхновен.Друга теория твърди, че елементите на творбата "El Burlador de Sevilla" се съдържат в сакраментален акт, който е извършен в Испания през петнадесети и шестнадесети век, в културни движения, наречени фулминирани атеизми.
https://www.youtube.com/watch?v=u3e-wV9ZK5w
От друга страна, присъствието на персонажа Дон Жуан Тенорио се приписва на един вид средновековен фолклор. Други испански историци установяват, че преди Тирсо де Молина е имало теории за испански съд, които са съдържали материал, който някои смятат, че самият драматург би могъл да използва, за да създаде своя герой.
Първо издание
Първото издание на произведението е направено през 1630 г. в град Барселона, Испания от издателя Херонимо Маргарит, изданието в момента се намира в Националната библиотека на Испания в Мадрид. От друга страна има друго произведение, наречено „Tan Largo me lo fiais“, което няма дата или място на отпечатване и се приписва на Калдерон де ла Барка.
Познавачи твърдят, че това произведение е преди драмата на Тирсо де Молина, но мненията са напълно противоречиви, тъй като дори се появи информация, която казва за датата на творбата El Burlador de Sevilla е преди текста «Тан Ларго, ти му се довери ».
Единственият текст, верен на първото му издание, е съставен от този, публикуван в Севиля между 1627 и 1629 г. от Мануел де Санде, а произведението "Tan Largo me lo fiais" се появява прегледано и публикувано от Симон Факсардо между 1634 и 1635 г. И двете са в Националната библиотека на Испания.
истинският автор
Според известна информация двете произведения "El Burlador de Sevilla" и "Tan Largo me lo fiais" са произведения на самия Тирсо де Молина, но няма данни, които да потвърдят това предложение, въпреки че са публикувани в различни години, те са в рамките на живота на автора, освен произведението "tan Largo me lo fiais", не се приписва на нито един автор досега.
Характерът
Дон Хуан Тенорио е герой, който се появява в пиесата, когато съблазнява херцогинята Исабела в град Неапол, след което бяга от града си, където среща друга дама на име Тисбеа, рибар по професия, на която също изневерява, Дон Хуан бяга отново и той пристига в Севиля, където започва нов романс с доня Ана де Улоа, която дори убива баща й.
Дон Хуан бяга от Севиля от страх да не бъде открит и известно време по-късно се връща в града, където влиза в църква и вижда статуя на командира, която е на върха на гробницата му, Дон Хуан я кани на вечеря и статуята приема , Когато пристигат на уговорката, статуята хваща Дон Хуан за ръка и го отвежда в ада.
Това е повече или по-малко кратко описание на дейността в пиесата "El Burlador de Sevilla", в която участва Дон Хуан Тенорио, сред характеристиките на героя са следните: Много красив и млад мъж, от добро семейство, използва неговите влияния на властта да надхвърлят всички социални и морални норми и закони.
Той е хитрец, с много смелост и арогантност, съблазнява жените за забавление, в произведението персонажът се появява според описанието на Тирсо де Молина, представляващ няколко аспекта, на прелъстител, и именно тази характеристика позволява да се създаде мит в испанската литература от Дон Хуан Тенорио.
Съблазнителните условия, поведението и структурното съдържание, в което Тирсо де Молина представя героя, накараха много лидери и губернатори на Мадрид да изпитват отвращение, смятайки го за подигравка с църквата и кралството, но не само обвиненията се приписват на работа на "Burlador de Sevilla", също благодарение на други произведения на драматург, са приложени санкции.
В творбата има няколко много живописни и поразителни персонажи, но този, който надхвърля времето и е взет за еталон, е Дон Хуан Тенорио, който дори е служил като еталон за други автори.
Те са разработени романи, разкази и истории, свързани с характеристиките на Дон Жуан, емблематичния персонаж на Тирсо де Молина, който му позволи да надхвърли границите на литературното безсмъртие.
Ако тази статия ви е харесала, ви каним да посетите нашия портал, като щракнете върху следните връзки:
Биография на Хосе Емилио Пачеко