Когато се позовава на учението на Исус, се говори за потапяне в думата му, за подчинение, за да можем да разберем какво ни предлага Бог и това позволява трансформацията на живота. Искате ли да го познаете? Последвай ни.
Ученията на Исус ни оставят надежда за живот в трудни времена.
Учения на Исус
Учението на Исус е да го носи в сърцето, така че да може да направи трансформациите, които иска за нашия живот, и да види характера му отразено в нас; Това са действия, които се случват и вие не го осъзнавате, но започвате да усещате мира, мира, който само той може да даде.
Исус поучава за любовта, добротата и мира на своите последователи, че тези три неща изобилстват в сърцата ни; Бог ни казва в думата си в Матей 6:26.
„Погледнете небесните птици, те не сеят, не жънат, нито се събират в обори, и все пак небесният Отец ги храни. Не сте ли много по -ценни от тях? "
Защото трябва да се притесняваме, ако той се грижи за нашите нужди; но какво да правя? Потопете се в Божието слово и той ще го направи. Бог знае всичко, но иска да ни води през своите учения, но вие трябва да искате.
Единородният Син, учение на Исус
Исус Христос учи и насочва всички да разберат, че Той е единственият Божий Син, както е посочено в Йоан 3: 16-17
„Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син, за да не погине всеки, който вярва в Него, но да има вечен живот. Защото Бог не изпрати Сина Си на света, за да осъди света, но за да бъде светът спасен чрез Него"
Бог нашият Отец казва от небето в Матей 17: 5 „Това е моят възлюбен Син, в когото съм доволен; Слушай го ". По същия начин той учи, че Неговият външен вид е същият като този на Баща му, затова той споменава своите ученици: „Ако ме познавахте, щяхте да познавате и моя Отец; и отсега нататък го познавате и сте го виждали."
Търсейки Исус, ние търсим Бог; защото той е Бог и той е негов син. Трябва да разберем ученията му, за да видим благословиите в живота си.
Блудният син
Това е едно от ученията на Исус, където той разкрива голямата си любов към нас, намираме го в книгата на Лука 15; блудният син ни напътства и казва, че Бог е винаги с отворени обятия и чака да ни покрие със своята любов и благословия.
Тази притча е добре известна и изучена, за да илюстрира любовта на Христос; Учителят използва илюстрацията на сделка между баща и децата му; където най -големият от децата му, който е послушен, и най -малкият син, се разбунтува и напуска къщата. Тази притча ни учи за:
- Любов, символизирана в милостта на бащата, като даде на сина му прошка, когато се върна след дълго време. Той направи добър банкет и нареди да бъде украсен с най -хубавите си дрехи, а на ръката му е поставен пръстен, представляващ любов и всеотдайност.
- Истинско покаяние, представено в мъката, горчивината и тъгата на сина, когато пропиля наследството си и недостига и нещастията, които преживя, когато остана без богатства и приятели.
- Грех, олицетворен в неподчинението и бунта на по -малкия син, когато той поиска от баща си част от наследството си и си тръгна, за да живее според това, което смята за най -добро.
Уважаеми читателю, с уважение ви каним да прочетете нашата статия молитва за непокорен син и можете да научите малко повече по тази тема.
Учението на Исус в тази притча
Той ни казва, че в много случаи сме като най -малкия син, искаме изобилие, да се наслаждаваме, да се наслаждаваме, да не мислим за нищо и егоистично сърце дори с нашите родители и семейство, но още по -лошо с Бог, който е този, който ни дава живот и сила за работа, мислейки, че всичко е с нашите сили и всичко това е невярно.
В този случай Бог представлява бащата на тези млади хора, които никога не са гледали с вяра и са очаквали скорошното завръщане на сина си, са му простили и са го облекли; Дотолкова, че той организира най -доброто парти и уби най -доброто животно, за да отпразнува завръщането на изгубения си син. Ние сме блудният син, но се покайваме и той ни прощава
В други моменти сме като най -големия син; Послушни, последователи на Христос, ние посещаваме църквата, но осъждаме другите. Той направи това с по -малкия си брат, не му прости, че си тръгна, но тази греда не беше негова.
Добрият Божи син трябва да се радва, когато брат му се върне в краката на Христос, независимо какво е неговото минало или какво може да чака, Бог е този, който прощава и преобразува.
Учения на Исус: перлата с голяма стойност
В това учение се разказва животът на човек, който е продал всичко, което е имал, за да получи своята ценна перла, той се разбира като символ, когато се отнася до вярата, небесното царство, към Исус. Но много хора не разбират този смисъл и мислят за перлата като друг вид награда, извън реалността.
Алегорията за търговец, който продава на хората това, от което не се нуждаят, на цена, която много пъти не може да бъде отменена; и всичко за перла; които не може да консумира, нито да основава на него, не може да се увие с него, но предполага, че притежаването му ще го накара да се почувства горд и щастлив.
Притчата включва откриване Коя е вашата собствена перла? Познавайки нашите притеснения и тревоги, по -малко би била мисълта да се тревожим за неща или предмети. Премахвайки това празно чувство, можем да оценим и оценим семейството си, приятелите дори познати, защото знаем кое е най -значимото за тях.
Когато Исус говореше, това беше кратко и точно; истински послания, които провокират, единственото нещо, което се случи, беше, че никой не искаше да го приеме и признае. Не е необходимо да сте фен на религията, когато това е просто послание, да цените другите повече от нещата, които ви заобикалят.
Притчата за житото и плевелите
Тази притча се позовава на ученията на Исус в книгата на Матей, глава 13 от стих 24-26 и казва:
„Небесното царство е като човек, който пося добро семе на нивата си; но докато работниците спяха, врагът му дойде и пося плевели между житото и си отиде. Когато житото поникна и даде плод, се появиха и плевелите."
В този пасаж се прави позоваване на доброто семе, което е житото, което е посято от Бога; по същия начин, по който е дошъл да отнеме, убие и опустоши. Той идва на този свят и сее плевели до житото, тъй като целта му е да унищожи работата, която фермерът иска да свърши, тоест Божието дело.
Релато
Пшеницата, макар и трудно, може да продължи да расте и да дава плодове до плевелите, които се опитва да задуши, важно е, че плевелите не се разбъркват. Защото както казва Исус, чрез премахване на плевелите съществува риск от изкореняване и на житото.
Което може да бъде жито, което все още не е напълно узряло и е силно аглутинирано с плевелите; само като ги погледнете, те изглеждат еднакво, няма много несъвместимост във външния вид; човек трябва да изчака да излезе плода, за да го разграничи.
Господ ни казва, че това се случва: по същия път; до житото, добро семе, и плевелите ще просперират. Те се различават по плодовете, от които произхождат, единият е горчив, а другият е сладък.
Трябва да им позволим да просперират заедно и в края на времето те ще бъдат отделени; раздорът ще бъде свързан и ще се използва, за да бъде изгорен, а житото ще бъде предадено на плевнята на Господ, който позволява, че в плевнята му има всичко, но когато дойде реколтата, той ще отдели доброто от лошото.
ЗАГУБЕНАТА ОВЦА, учение за Исус
Библейският цитат гласи следното в книгата на Матей, глава 18, стихове 12 до 14:
"Какво мислиш? Ако човек има сто овце и една от тях се заблуди, не напуска ли деветдесет и девет и не отива през планината да търси тази, която се е заблудила? И ако случайно го намери, наистина ви казвам, че се радва повече на този, отколкото на деветдесет и девет, които не се заблудиха. Следователно не е волята на вашия Отец, който е на небесата, едно от тези малки да бъде загубено. "
Когато Господ се позовава на 100 овце, Той избира това число, защото представлява средната тенденция, тъй като в онези времена стадата овце могат да бъдат формирани от 20 до 200 агнета. Това означава, че той не е бил богат човек, но не е бил и беден човек.
Изгубената овца не й даде име, тези собственици на овце ги класифицираха и й дадоха имена, докато избраната от Господа я остави анонимна. Той остава анонимен, защото представлява всички човешки същества.
Когато се говори за човека, скочил да търси изгубената овца, не се казва, че е бил пастир, тъй като през онези дни тази служба на пастира е била изкривена, те презират тази служба и я оставят за тези, които не могат да учат .
обучение
Когато Господ говори за грижите за останалите 99, той ни инструктира, че Бог обича по гигантски начин всички онези хора, които са далеч от него, както и тези, които са му верни.
Този човек, който излиза да търси тази изгубена овца, те бяха експерти в това, което направиха; когато бяха в пустините, планините или по пътищата, които работеха, те правеха загони и места, където той можеше да почива с агнетата си и да знае, че те няма да напуснат оттам. Това може да се направи едновременно с необходимостта.
Този човек имаше 100 овце, което означаваше, че той беше внимателен, той беше добър пастир, който наблюдаваше грижите и защитата на добитъка си, той финансираше внимателно доходите си, без учене. В нито един момент той не пренебрегна останалите, 99 -те; Бог трябва да бъде благодарен за всеки човек, който се покае и се върне на пътя си, път, който той вече е проектирал само за него.
Добрият самарянин
Чрез това учение Исус разказва история за човек, който е бил бит, малтретиран и ограбен, оставен като мъртъв; но той се вкопчи в живота, много хора, които минаваха, видни хора, свещеници и те го игнорираха; Докато самарянин, не от висшето общество, с когото имаше много трудности, когато го видя, той го съжали и му предложи помощ.
Този тип хора, вие бяхте презряни от всички, защото бяха смесена раса; Виждайки легналия мъж, той го вдигна, изля вино и масло върху ранените му части, завърза ги и след това постави мъжа на магарето си. Самарянинът го премести в приют и се грижеше за него.
Исус изпълнява Закона, като изразява, че ние не само се съгласяваме да обичаме противниците си, както направи самарянинът, но и че трябва да отидем по -далеч, доколкото да се молим за тях, да им помагаме, да ги разбираме, защото те действат по този начин, защото в тяхната сърцата, любовта на Бог не е оплодена.
Трябва да си помислим, колко пъти сме молили Бог за този човек, който не е вашето семейство или ваш любим човек, а напротив, е човек, с когото имате много трудности и проблеми, който е бил човек, който ви е унижавал, е презрял и малтретирал. Колко пъти си имал милост към този човек?
Това е, което Исус иска да предаде в своите учения, прошка, за да ни бъде простено, защото ако не сме в състояние да простим, обърнете страницата и помолете този човек, който дори не искате да видите, как ще постигнете добре, ако не си просто. Характерът на Христос над нашия живот.
Уважаеми читателю, ако се интересувате от тази история, препоръчваме ви да прочетете нашата статия доброто преподаване на герои на самарянските истории и можете да се насладите на тази история.
